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    第四百零三章 善道 (第2/3页)

各机构、各地方只负责按照皇帝陛下制定的规矩，进行具体的向下执行和向上反馈，以此不断使得律法趋近于完善。

    而在这种情况下，就会诞生一种极少数的哲学观念……或者是一种特殊的信仰。

    在帝国时期，这种信仰并没有成型的传教组织、因而属于极少数。这并非是主流信仰对其形成压制，而是因为这种思想本身并不像是其他两种思想那样具有扩散性。

    “伟大之火”是精灵中的“努力派”，认为“想要变强就必须吃苦”——这种对于后世的雅瑟兰人来说属于常识的观念，对于有咒能技术的精灵们来说，反而属于一种道德观。

    而霜道更是精灵们组织性与团结思想的由来。或许可能有不喜欢努力，因而讨厌伟大之火的主张的精灵……但几乎不会有完全不认可霜道的离群精灵。

    那种独有的“非拜龙思想”，反倒是在帝国毁灭之后，才被研究精灵文化的学者们记载到了书上——这种理念，被精灵们称为“善道”。

    他们并不崇拜两位最为强大也是最为古老的“巨龙领主”，也即是老祖母和燧父。因此并不会从两头巨龙那里汲取思想精华。

    他们的观点是，“因为龙是两相种，社会越是混乱，龙的欲望就越旺盛；而越是太平，龙就越嗜睡、脾气就越温和。所以龙所持有的哲学观，并不能直接适用于精灵社会。”

    他们更重视“最善之生”以及“最善之死”的概念。

    酒儿会记住这个，是因为这种思想……其实与玩家们所奉行的功利主义颇有些相似性。

    “善道”的信奉者认为，精灵们作为白银之魂种族，他们内心的最底层是善的。但他们有着善心，却不一定会做善行……因为他们有着各自的生活、各自的难处。

    那么就由他们来替这些人来做“善行”。

    可以不要管“某种行为背后是什么思想”、也不要管“自己是否想要做”，只要它在结果上是好的、那么这就是可以做的；而如果它长久来看是极好的，那这就是“至善之举”。

    他们一般都是奉献者。终其一生都在为了“善果”而行动，献出自己的一生，他们管这个叫做“最善之生”。

    比如说前往没有被咒能网络覆盖的地方，教导那些“蛮荒种族”科技与文化，在最荒凉的地方建造要塞、开垦道路、修建河堤。

    即使是死，也会尽力寻找一个“牺牲之所”，让自己的死为其他人带来更多的利益——这就是“最善之死”。

    在“善道”的哲学观中，一个人能达到“最善之生”、他就是最为伟大的；一个人能达到“最善

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