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    第三百四十八章 创世之神，有羽之物 (第2/3页)

时被银爵士赶出去，并不全是因为祂试图伤害安南。当然，这的确也是原因之一。

    但更多的原因，正是因为银爵士早就盯上了祂。

    祂试图扰乱正常继承权——这样的举动若是放在联合王国，大概就被雅翁亲自过来和他“谈话”了。

    鼓励“永生与绝嗣”的雅翁，以及实际上悖逆了正常的继承传统、弑亲“窃国”的骸骨公，都违背了雅翁作为贵族之神的准则。

    雅翁诞生于第一纪。

    那个时候，自然没有什么“贵族”。甚至连人类帝国都没有形成。

    雅翁的职权中，名为【贵族】的权限……其实也可以延伸为“特权”、“阶级”、“专政”、“权力”、“集体”、“差异性”等概念。它只有在有贵族存在的年代中，才会被称为“贵族”。

    ——神明的权责，原本就是语言无法概括的。

    那是记载于真理之书中的世界根基。

    根据安南所得到的神秘知识，雅翁最早诞生于“集体”的概念诞生之前……祂是世界上的第一只鸽子。或者说，在它之前并没有“鸽子”的概念。

    正确的来说，它是世上的第一只“有羽之物”。

    雅翁诞生于天空，孵化于最纯澈的黑夜之中。

    它最初依托于黑夜对不断增殖的持杯女的忧虑、与单一无色的世界而生，生下来就是为了要让这个世界变得缤纷多彩。

    在雅翁存在之前，血肉生命之间并没有实质差异。

    因为它们全部都是世上第一个血肉生命“持杯女”的自我复制……就如同杯中儿的仪式一般。

    虽然安南并不知晓，持杯女最初的模样是什么……但肯定不是现在的美貌女士的姿态。她总是会变成“最符合大多数人欲望”的姿态，与纸姬的“绝对之美”相似而不同。

    或许她会更接近于某种血肉触手，亦或是肉团般的巨人……然而这份知识并无存留，也无法追溯。

    正是雅翁将祂的羽毛自空中撒下——“血肉”每碰到一次羽毛，就会产生一次畸变。有的是好的、有的是坏的，而决定这一切的，就是好运小姐手中的“骰子”……也就是名为“随机性”的概念。

    正是从那之后，此世万物才具有了差异性。

    因为这份不同而产生了个体差异、产生了实质

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