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    第一百二十章 “食梦者”特里西诺·塞提 (第2/3页)

，必须先拥有“神的心态”。

    开始信奉神明的偶像巫师，他的力量就会衰退至少一半。

    弗雷德里克是这样，特里西诺·塞提自然也是这样。

    逐渐变得“非人”化，是所有偶像巫师都无法阻止的。

    只要使用偶像学派的法术，就会不断向这个方向前进……因为这就是他们的“目的”本身。

    如同失能学派的巫师一定会逐渐流失感情变得淡漠；先知学派的巫师会在无数未来可能性中逐渐迷失自我、分不清现在过去未来；夺魂学派的巫师终究会走到修改自我记忆与性格的地步；塑形学派的巫师更是会改变自己的身体。

    这并非是法术本身的代价。

    而是基于命运的诅咒。

    如同体强则易饥，多智则生疑。

    巫师们的现代学派，其实很大一部分就是为了统合相近的“诅咒”。

    如同操控灵魂与心灵的巫师，都很有可能会走到修改自我记忆与性格的程度——无论是将他人灵魂中的记忆吸入体内，还是精细的切除胆怯或是傲慢之类的情感，本质都是没有区别的。

    他们都碰触了相同的禁忌。

    “偶像学派只要信奉神明，就意味着他们不再完全相信自己无所不能。他们那几乎什么都做得到的力量，就会根据信仰的不同而具有‘方向性’……

    “那么，为什么塞提并没有变弱呢？”

    本杰明意味深长的说道：“还是说，他早就已经变弱过了呢？”

    奈菲尔塔利从最开始就理解错了。

    特里西诺·塞提的确在试图完成“四轮的运转”。

    但他的目的，不是采用已完成的愿望返回到自身，这种“许愿机”的古典模式。他也并非是一直都在失败。

    ——他一直都在吸取力量。

    他将学生的“梦想”比拟为祭品，而将自己比拟为接受祭品的神明。他的学生们将自己“此刻”视为珍宝的梦想交予自己，而他将满足他们“未来”的愿望。

    这一来一去，看似谁都没有亏。

    本杰明得到了力量，他的学生们得到了很好的生活。唯一的遗憾，就是心中那永远无法忘却的、如同伤疤

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