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    第108章（三） (第1/3页)

    《易经》这个名字落入夜无仇的耳朵，有种说不清道不明的条流纷糅经纬络绎之感，就好比一张大网，玄玄至上，掌乾坤御洪荒，神妙尊贵却又清新惬意。

    说到底，还是远古时代祖宗的东西才是韵味深厚的。

    “上古人民，事天务鬼，信巫祝之道。因此为保其社会制度的合理性，人们面对神秘莫测的大千世界，积累的疑惑与迷惘逐渐迸发出求索的光芒，他们沿着精神纽带之所以的维持，将种种灾祸寻找到一个解释。他们夜晚观星，星空璀璨，像是一个迷局，整体的罗列似乎是彰显着上天的隐喻，便鬼使神差的将星位行走的轨迹变化看做是上天的指示，以应和种种无法解释的怪异现象。”

    “心灵有了寄托，人心便稳住了。而恰恰这种饥不择食的选择，却也是冥冥注定的为后世古武的发展以及种种武学体系的演变做出来巨大的贡献。古人将星学天文学，亦可谓占星术，推演出一套极其完整且缜密的恢宏巨制。”

    “经过长期的积累修正与进化，人们对天文的认知达到了一个全新的高度，伴随着个人身体潜力的发掘，人们体悟自然元素的同时发现了天上星局的无穷无尽的力量。当第一个掌控星之规则的人类诞生的时刻，星主便降临人世。”

    “无仇，你或许要问，既然这部《易经》所述乃星辰与星辰之间相互激发的力量所铸就的规则体系，与天玄绝手又有何干。天玄剑派我不了解，这天玄剑派的绝技的来源我亦一无所知。只是，古人既以星空为占卜祸福的依据，那么便是古人思想的根源社会生活的必要因素，关于星辰的文化充斥在生活的每一个角落。”

    “他们用星辰记岁，以星辰的行走轨迹制定历法划分节气，他们甚至将大陆的州国，皆以星宿指配。天则有列宿，地则有州域，由此可见，天文便是一切，若某种思想某种技艺某种体系，若不能和浩淼苍穹中恒河沙数

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