返回 第三百三六章.形代之间(4000字)  这个日式灵异不太冷 首页

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    第三百三六章.形代之间(4000字) (第1/3页)

    伊晦光就居是北川寺的同行者,与此相应的,伊晦奈落自然也有一个同行者,另一个同行者是伊晦光就居的姐姐,名叫伊晦居虚。

    取梵语十八层地狱中第二层地狱居虚倅略的音译所得出的名字。

    她们两人前往御神森的具体用途,伊晦奈落并没有说出来,但只要想想也能知道这两姐妹的用处不会那么简单。

    翌日中午——

    北川寺现在正待在伊晦本家书库中。

    这也算是伊晦奈落授意的事情了。

    除开一些特别隐秘的文件不允许北川寺翻阅外,其他的书卷都让他随意阅读。

    对方似乎是想通过这种行为来取信北川寺。

    也多亏这样的措施,北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手的情报。

    比方说有关于人形代的情报。

    事实上人形代制作出来,不止是用以依附魂魄的。

    它还有另外两个作用——

    诱饵。

    相传在古琉球王国的时代,伊晦岛之上荒邪之物横行,为此人们家家户户都会以脐带、头发、脱落的牙齿制作人形代,倘若遭遇怨灵,则丢出这些带有人类气息的人形代。

    这样怨灵便会去撕咬带有人类气息的人形代,而人们就可以趁此机会逃跑。

    除了诱饵一类的作用,人形代还有充当活人祭品的用处。

    是的,驱使御神木去镇压黄泉之水并不是没有代价的。

    而这代价则需要活人的祭祀。

    只不过在很早以前,伊晦岛中就发现人形代能够充当活人当做祭品。

    也因此,旧时代的大量活人牲祭就被废弃,不再启用。

    不过就算是这样,还是必须要一个活人作为祭品。

    看着这典籍上面记载的文字,北川寺一字一句地念叨出声:

    “活祭品为伊晦神社之巫女,唯有长时间生活在神木身边、愿意为神木奉出生命的巫女之血,方可勾动人形代。”

    “以此血勾动人形代。”

    “以人形代反馈此人。”

    “巫女通过其血遁入御神之木,魂魄便可依存神木、操纵神木,镇压黄泉之门。”

    “黄泉之门镇压后,巫女成为天人。再无肉身之烦恼,接受伊晦神社供奉。”

    北川寺沉吟一声。

    这样看来,巫女也不算是无偿为岛民们牺牲了,她通过神木后便会成为天人,享受神社的供奉。

    而在伊晦岛之上,天人的地位又十分崇高。这样一来,巫女们愿意从容赴死...甚至争相赴死,也就并不是什么值得奇怪的事情了。

    为了岛民、为了自身的荣誉,死后还能够成为天人...

    虽然在北川寺看来这并不是什么值得高兴的事情,但是在伊晦岛之上,成为御神木唯一的一位活祭品,似乎是很多人都愿意去做的事情。

    他揉了揉太阳穴,刚打算放下老旧的文书休息一下...

    “嗯?”

    已经将老旧文书合上的北川寺感觉到了一丝不对劲。

    这文书的后半部分的封皮似乎有些太厚了,而且这么看过去的话,似乎还能看见文书封皮侧面微微鼓起来的一层。

    仔细看过去的话,好像是与前面的封皮不太对等。

    北川寺抬起双眸。

    伊晦光就居就站在门边,她低着头,恭恭敬敬的。

    像是察觉到北川寺目光了一样,伊晦光就居抬起头:“请问有什么需要我效劳的吗?”

    北川寺收回视线,摇了摇头道:“没什么。”

    说完这句话后,他就转过身去,背对伊晦光就居。

    袖底闪出兼定的寒光。

    伴随着兼定迅速地划过,北川寺也是眼疾手快地将封皮中塞着的东西收入袖底。

    北川寺并没有着急去确认上面的内容,只是重新将文书合上,整个人从书架边走出——

    “已经看完您想看的东西了吗?北川法师?”伊晦光就居站在北川寺身后,神情平静地问道。

    该说伊晦光就居是尽职尽责还是别的呢?

    一见北川寺走出来,伊晦光就居就紧跟在他身后。

    “差不多了。”

    北川寺点了点头:“我现在想回房间休息,你呢?”

    伊晦光就居低

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