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    第一百四十四章 话里禅机与否（订阅加更4/4） (第2/3页)

非是在说他的佛心。

    “若你正身以佛，便应有‘我不入地狱谁入地狱’之念，便应有‘渡尽世间迷路之人’之想，便应有‘舍我解惑’之观。而如今，吕老和陈老夫人都深受疑惑，你明明有能力，却又为何不渡他们？”叶抚正言这般说着。即便他不用浩然正气，但他本身便是位先生，是位灌漓道理的先生，问话之间，自成锋芒。

    其实，叶抚这般话直白一点就是“你明明有本事，为什么不帮别人”。这在地球，就是典型的“道德绑架”。但是被叶抚用在这儿，效果极佳，尤其是对付像陈正卿这种一心无杂念多想，只有求佛与渡苍生的参禅之人而言。

    佛论大慈悲，大道德，大普渡。叶抚一眼尽是普渡与舍我，便是在拷问陈正卿的佛心。

    以“道德绑架”的方式去拷问。

    而事实证明，陈正卿的佛心并未澄净，也还没有大彻大悟。如果他真的是有一颗澄净的佛心，是大彻大悟之禅的话，根本就不会被“道德绑架”，只会在“绑架”之前，就将“道德”之事尽数做好。

    不过在这儿，能有效果就好了。

    陈正卿听此一番话，有明悟之意，便皱眉沉思。这在许秀看来简直是着了魔才会这般，她无法去理解当和尚的人是怎么想的，摒弃人伦与天和，就为了守一个空荡虚无缥缈的佛。许秀是凡人，未见真佛，便从不认为有佛。吕永望也是如此。

    良久之后，陈正卿才豁然明悟，“感谢先生一番教诲。”

    叶抚摇头，“我没有在点拨你，只是在让你把当年之事说出来而已。”

    比起和极其重视礼节的儒家之人而言，叶抚其实更难得和佛道之人说话，他们时时刻刻都论一个禅机，说起话来很费劲儿。

    陈正卿却不以为意，从叶抚一番话语里得到明悟，他便感谢叶抚。双手合十，再行一礼后，他抬头说：“当年那位苦行僧传来‘大智慧’与‘明净佛’，

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