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    第855章 (第2/3页)

清重复道。

    也就是传说中的佛敌，波旬。亦或者说摩罗、六梵天，佛教欲界六天天魔之首，并非单纯的是在指织田信长！

    虽然在历史上，织田信长自称魔王，且后世之人也认为他是魔王。

    但那完全是因为织田信长跟这个时代岛国最大的佛教团体——一向宗不对付的原因，加之织田信长的某些政策也确实有别于岛国普遍的重出身的传统，而过于离经叛道的关系，所以哪怕在死后，也没能获得多少人的支持，从而被打成了邪魔。

    这就跟华夏大地之上，亡国之君多数会被儒教和新朝帝王打压成暴君、昏君是一个道理。

    但事实真的是如此吗？

    不见得吧……

    远的比如秦始皇，名为暴君，可真正暴的地方又有多少？似乎除了焚书坑儒外，其他方面的大兴土木、大批工程哪个不是历代帝王都会干的事情？

    而且其除了秦始皇陵外，其他的工程又哪一个是专门为了他一己私立而开动的？

    还不是为了国家防御和政治需要？

    甚至就影响而言，直到现代都依旧留有余韵。

    就更不要说近的如随帝杨广了，要不是做事太急功近利，把世家坑的太狠了，大好的隋朝又怎么可能两世而亡？

    所以算来算去，除了南宋末代的皇帝没怎么褒贬外，历朝的最后一个皇帝的评价全都是糟糕的评论。

    跟着，没等丹羽长秀再发询问，秦和清就自顾自的解释起来“你已经知道，我来自后世，虽然不如相良良晴那般，因为沉迷战国策略类游戏的关系对这个时代的某些重要历史事件和人物的事迹了解颇深，但对少数比较知名的人物的一些状况还是了解那么一些的。”

    “这其中就包括你所侍奉的公主，织田信奈。当然在历史上他应该叫织田信长，并且是名男性，但其最有名的称呼却是他曾经使用过的一个自称——第六天魔王。”

    “这要是在正常情况下我也不会多想，只当是她在争霸天下的过程中得罪了太多僧人，所以在死后被人给宣传成了魔王，可当我在越后见识过有着毗沙门天转

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