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第三卷 史上第一混乱 第一百三十九章 宁学桃园三结义,莫学瓦岗一炉香(求月票) (第2/3页)
纯粹地两国之争，要说私交，其中不少人相互还很有渊源，比如秦琼就曾认过杨林义父，虽然当时是虚情假意的，但后来俩人还是有了一定地感情，对立是因为观念不同，有点类似于朋友间的同场竞技，只不过输掉的一方多赔出条命就是了——一条命对这些人来说，几乎算不上什么仇恨。
经过玄奘这么一解释，我钦佩得五体投地，老头对人情世故洞察得非常透彻。我说：“这么简单的道理，他们就能信服？”
玄奘道：“所以说仇恨能蒙蔽人的双眼，他们只知道谁谁谁跟自己是仇人，却从不回头想想根源，”老和尚说到这高深道。“想要化解他们的恩怨，只要让他们回头看看就是了。”
我下意识地回头看了看……身后是服务员。
我说：“还有一个人我搞不懂，那个单雄信是怎么回事，他好象跟谁也不搭。”
玄奘微微摇头道：“说起这人可就复杂了。他本是秦琼最好地朋友，后来一同上了瓦岗山反隋，可是瓦岗群英最后决定保太宗后，因为单李两家颇有过截。单员外就与众人分道扬镳了，后投*了反李的王世充，王世充兵败投降，单员外匹马突围被擒，最后坚决不屈被杀。”
我咋舌道：“秦琼就没拦着点吗？”
玄奘道：“当时翼国公不在现场。”
我点根烟道：“就算秦二哥不在，都是瓦岗上一起混出来的兄弟，其他人就不管？”
玄奘慨然道：“这就是所谓的道不同不相为谋，若不杀单员外。凭他的江湖地位，就算对后来地大唐造不成威胁，总会有颇多枝节。”
我不屑道：“难怪人们说宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香，这帮家伙总是不老地道的。”
玄奘长叹道：“世间有些仇恨易解，有些仇恨却不能仅仅*佛法化解，像你刚才说的杀父之仇、宗教矛盾就是这样，这也是我最大的遗憾。”看来巴以冲突陈老师暂时还没想出辙来解决……
我说：“嗯嗯，我就有一死结——小时候有个叫二胖地家伙老欺负我，我特恨他。您能不能给化解了？”
玄奘笑而不语。跟老头一聊天我发现，这位大唐高僧不但精通佛法，而且对地理、各地风俗、甚至星象占卜中医草药都有很深的造诣，这在我接待的人里并不少见，毕竟都是人尖子。可难得的是玄奘大师口才也十分便给。时而口若悬河时而惜言如金，但总是能说在点子上。而且他地经历确实太丰富了，听了几段他取经路上的故事几乎连我都放不下了，他能让那十八条好汉和方镇江他们乖乖坐下听讲也正是先拿故事吸引住了这群人，那些佛法道理也是通过他这些经历慢慢渗透给别人的。
最最让我感到吃惊的是他对世界看法的通透和处理人情世故的圆润，不论你是什么样的身份什么样的性格，在他面前都能找到自己感兴趣地话题而且不必拘谨——说难听点就是能见人说人话见鬼说鬼话，这也难怪，能穿越十几个国家经过各种地貌到达万里之外的地方，没有这种素质是寸步难行的，他得面对各种各样的人，否则除非真有悟空保他，不然一个固执的老和尚恐怕还没走出国门就被人遣返了。
一个人再有聪明才智，总有他不足的地方，但这和尚是我见过的几乎完美的一个人，可以这么说，如果他当年愿意从政，徐茂公顶多给他打个下手；如果他有志于科学，说不定唐朝就用上蒸汽机了；如果他想学武，未必不能成为后世武侠YY的原形人物……
可我就纳闷了，这么一个人才怎么就当了和尚了呢？话说回来，还是为了普渡众生，不过玄奘的说法是为了给世人减轻苦恼释疑困惑，说地更通俗点就是尽一人之力让尽可能多的人快快乐乐地活着，这不能不使我第一次全心地对一个人由衷地敬佩，玄奘是一个很纯粹的人，是一个高尚的人，是一个毫不利己专门为人的人，是一个不远万里去往天竺取经地人……这跟那些家世煊赫地人宁愿选择当一个普通的心理医生是一样地，对了，玄奘就更像一个心理医生和心理学家，专给人解心里的死疙瘩。
说到竹林七贤，老头不但能叫上这些人的名字，还能把他们的代表作和处世观点给我详细介绍，于是我才知道，竹林七贤不是我原先想的那样个个幽雅恬淡的，哥儿七个原本确实是为了避世躲清净去了，可是后来当权的司马氏强迫他们出来做官以为自己造势——从这一点我们可以得出一个结论：那是个好时候，很缺公务员。结果嵇康阮籍公然拒绝。嵇康为此还被迫害致死，而七贤里地山涛和王戎没有经住威逼利诱，不但出世了，甚至还都做了大官，刚才在育才。山涛就因此被阮籍臊了个大红脸。
玄奘笑道：“这些文人就有点像小孩子，很天真也很简单，他们之间更谈不上什么仇恨了。”
正说的高兴，刘老六一个电话敲了过来。头一句就是：“小强你在哪呢？”
“在外头吃饭呢，有事儿吗？”我这会比较不待见老神棍，一般他找我肯定没好事，尤其是自从他
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第三卷 史上第一混乱 第一百三十九章 宁学桃园三结义,莫学瓦岗一炉香(求月票) 史上第一混乱
