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    真理如象 (第1/3页)

    不光羊杜瞠目结舌，在另外一间厢房中，列座的都是大儒，李虎像是小学生一样陪坐席末，接受考问，而同样陪坐的博大鹿？因为受不了这些问题，只一刻钟，已经离席夺避。白沙河坚持了两刻钟，也出来了，他询问完博大鹿的去处，钻进了博大鹿躲起来的厢房。

    白沙河找博大鹿，也是为了问他的看法，二人见了面，相视苦笑，博大鹿不放心地责怪：“你把李虎一个人扔在那儿了？”

    白沙河反问：“你不是也把世子扔下出来了吗？”

    博大鹿冷笑道：“我奴隶出身，没什么见识，除了打仗，其它的一概不知，我们东夏是啥商立国还是农立国，文兴国还是武图霸……我听着就头疼。不出来，万一谁问我了呢？要是问我，我说错话了呢？我们在塞外，不是沙漠、草原就是荒滩，还能啥立国？要我说，牧立国。”

    白沙河懂。

    虽然大儒们主要在问李虎，但博大鹿是使团领头的，一旦有人问他呢？

    别说博大鹿，他自己躲出来也是这个缘由。

    他是商人出身，他觉得东夏现在贸易昌盛，手工业发达，还是商立国呢。但这些大儒们需要什么答案？

    农立国。

    你不回答农立国就是错的。

    大爷们。

    沙漠种地么？

    李虎回答得已经相当得体了。

    首先是以农牧为根本，工商贸为枝干，求文兴，不驰武备。

    还有比这更好的答案吗？

    白沙河清楚地看到几个二排坐的大儒暗自摇头。

    他轻声说：“难为李虎了？见无好见，怕是李虎再用心，也难让人满意。”

    不等他说话，博大鹿给他摆手，撵他说：“回去，回去，压阵。免得世子兵败如山倒。”

    官大半级压死人。

    白沙河无奈，只好掉头回去。

    到了李虎所在的厢房，问题更加尖锐了。

    一个胡须如斧的壮实老者在问李虎：“建没建文庙？供奉了哪些圣人？以何圣人为上？”

    李虎也开始冒汗。

    好在他早有准备，要了一本画册呈上，低声道：“文庙虽然没建，但对圣人追思礼待用了更好的方式。”

    他也是越挫越勇的人，干脆在众人围绕的空地上站定，挥手道：“至去年底，我东夏开设小学一万三千四百六十二座，除了林中百姓，偏远而户籍不定的百姓，全国九岁以上孩童九成五皆入学。国内广刊书籍，每年印百万套以上，这是小学的教本，上面都是圣人，您看，这是格子，居首！”

    然而翻下去。

    大儒们现出异样。

    暴雍的国君在。墨的锔子在。法家在。理财的公羊派在……

    他们相互对视，开始交头接耳。

    白沙河连忙回座位坐好，希望得个好角度向李虎目示。

    李虎却一振衣袖，铿锵有力地说：“我听说中原有流民造反，到了格子的家乡，拔了格子的庙宇，说：这哥种地（孔种泥）是谁？哥有地能不知道种吗？人告诉他是圣人，他不信，说哥种个地就是圣人了？这天下种地的那么多，他怎么就能变圣人了？圣人是上天降的，种地再好不行。可见民间愚昧之甚，我东夏广开小学，将文教大行于天下，十百年后，则文盲一扫而光，况不知圣人者？！”

    他转了个身，给着急的白沙河一个微笑，又说：“建一二文庙于庙堂，何如建文庙于凡人心中？”

    大儒们更多在交头接耳。

    为首的张果道人咳嗽一声，说：“礼教的形式还是要有的，回去之后说予你父王，可以建一个嘛。”

    白沙河松了一口气。

    李虎也知道张果是在打圆场，连忙道：“一定遵道长的吩咐，回去说予父王，不仅要建人心中的文庙，还要建一座金碧辉煌的真文庙。”

    不是他们无礼，而是大儒们的问题让他们感到难以回答。

    大儒们又有人问他：“你们东夏真的崇儒吗？”

    这个问题太好回答了，而且不能否定。

    李虎坦诚地说：“真的。”

    但接下来，有个略带犹豫的声音问：“王明诚【物竞天择】的邪说在东夏泛滥，是崇儒么？”

    顿

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