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    九十七节 为何与你老碰头 (第1/3页)

    达摩下了山麓，绕京城而往南。

    一僧、一驴，一径……沿途北风、枯藤、老树、迷雾、粉雪。

    与东夏的战事才刚刚结束，缔约的条件还未来得及全部兑现，接下来是不是重现和平，重归于好并不好说，更不要说东夏才刚刚从雕阴撤兵，还占据着头顶的高奴，整个关中都处在惊悚的余震当中没有醒来，可谓一路萧条，行人难觅。达摩也好久没有这样出行，穿着半旧的素色僧袍，抱着袖口缩在驴旁。

    光头片上一片木寒，却又不敢著帽掩饰自己身为和尚的特征，这天气，真是见佛主了。

    可这也都是为了兴盛佛教呀。

    倘若佛教大兴，自己就是中原佛教之祖，名垂青史莫过于此。

    为了这即将到手的理想，这点风雪算什么？

    健布又算什么？

    远处已是官道，影影绰绰看似从北方来了商队。

    达摩流露出淡淡的喜色。

    严冬就是这样的，见不到人时身冷心更冷，见到人了，凑在一起走，风雪还是那个风雪，却觉得暖和多了。

    这也是那些英雄豪杰文人骚客常言，微斯人，吾谁与归？

    达摩不自觉加快脚步。

    旋即他又想，这莫不是东夏的商团？

    眼看大车荷实，马匹骆驼的，应该是塞外来客？

    这些东夏人也真是拼命，刚刚议和，通了关卡，就来行商，与苦行的僧人又有什么区别？

    赶到官道，商团还没过完。

    骑马的护卫从商团一侧跑上来，带着提防去看达摩，看到是个穷苦老和尚，当即释然，大声告诉说：“和尚想同行，去并到行人中，不要插到车驼里。”

    这是怕丢货嘛。

    达摩乐呵呵地等车走，行人上来，见有衣着像是塞外远行的，有像关中近处百姓的，有人夹带货物，数百人一片混杂，有人边走边交易，达摩不由感概东夏人大方。要是靖康的商团，谁肯让你商贩行人平白夹杂进来？歹人混进来不说，这些小商贩他不掏护卫的工钱，风险也降了呀，这是白占便宜呀。

    但他不是生意人，想想关节也就罢了。

    他与人并到一处，看向身边一个拉着马，马上挂着几耷拉的鞋子，像塞外而来的行人问：“阿弥陀佛，你们从东夏来呀？”

    那人“恩”了一声，回答说：“和尚要换点靴子么？”

    他低头就看向达摩的脚，热情地说：“你这鞋子透冰雪，不几里脚心就都是湿的……”

    他不说达摩不觉得，他一说，达摩就觉得脚疼。

    是真疼，猫咬的一样，达摩也不缺钱，只是出门时为了表现自己的朴素，未换僧鞋，但眼下吃不住，就同意说：“那你给我拿一双。”两人到了路边，那人就开始给达摩量脚，告诉说：“这是正宗的渔阳短靴，进了长月就十几两，我算你十两好了。要是有夏银，夏币，可以再低一些。”

    达摩嘴里说着贵，却忙不迭掏钱，笑着说：“你们东夏人是不是都是这么会做生意？该不是教你们怎么做生意吧？”

    行商咽口吐沫。

    是教。

    东夏国内刊书文，教人行商，书中自有道理，叫什么“商者予人之所需”。

    行商这会儿更觉得有道理，正在按照上面的要求来做。

    这雪天，老和尚穿着单薄的僧鞋，他就是缺鞋呀，这不，一说卖给他，他就要了，而且书文也教了，不能当成奇货可居，高得太离谱，否则钱赚到，道德却显低下。

    

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