返回 三百四十八、两个烦恼  世子的崛起 首页

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    三百四十八、两个烦恼 (第2/3页)

皇帝他们也敢对着干,而且不仅能和皇帝对着干,还能让皇帝在史书里遗臭万年。

    比如被妖魔化的万历皇帝,或许他真不是一个好皇帝,但没作为,甚至有损国体的皇帝那么多,为何在史书里他被妖魔化,因为他废除衣冠车马的限制,百姓爱怎么消费怎么消费,只要交税。

    最重要的一点就是他开明朝收商税的口,引来百官反对。为什么百官会反对?因为官就是商,官把控着商,明朝可没有公务员不得经商的规定。

    因为强权在手,官僚把控商业可谓易如反掌,同时也损害市场公平性,禁锢商业发展。

    如此一来,万历皇帝收商税可谓放官僚的血,被百官骂得头狗血淋头,还说他不修德行,以致老天降临祸惩罚百姓,只要他修德行(不征商税),情况才会改善。

    不只活着的时候,死了也要被骂,被妖魔化。

    还有历史上被妖魔化最严重的人物之一曹操,为什么他总被各种骂,京剧里还是白脸?纵观曹操一生,或许有恶,但比他恶的古往今来数不胜数,为何不骂别人,就是揪着他骂呢?

    其实最重要的一点就是曹操提出“唯才是举”,这与当时世家大族、官卿之家的根本利益大相径庭。

    汉朝选官实行“察举制”,意思就是靠名士之流考察,推举决定谁当官。

    说白了,时间一久就是世家大族掌握仕途,这也是那些官宦世家,名流大族的根本利益。

    可曹操一个唯才是举,就是不看出身,不看德行君子,不看谁推荐的选用人才,在当时士家大族看来,曹操就是不想让他们当官,天下的官都该是士族子弟的,这触犯士族根本利益。

    所以曹操一死,他儿子曹丕就顶不住,赶紧不搞什么唯才是举,向士族妥协,搞保证士族子弟能做官的九品中正制。

    而提出唯才是举的曹操,被当时的掌权者士族,变着法子的骂,便故事骂,写书骂,毕竟谁叫你动老子蛋糕?

    足见事情并非只是浮于表面的仁义道德、是非黑白那么简单,说到底就是利益。

    “太史公说过,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往......”李星洲认真的对诗语说:“你有想过,王府如今这么多钱财,这么强悍的资本,支撑着我可以随意搞火器,造大船,养新军,不怕损失,可这些钱是从哪里来的?”

    诗语不解的看他一眼。

    李星洲认真道:“当下社会生产力没有长足进步,王府却聚集大量资本,或许有些是

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