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    第十三章 整纷剔蠹朝截殉 第483节濯足濯缨是戴泰 以学治愚不学亨 (第2/3页)

国君。州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说：“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问：“怎才能朝见周天子？”石碏答道“陈桓公现在正受周天子地宠信，陈国和卫国关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我年纪老迈，没啥的作为了，来的那两人正是杀害我国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。君子说：“石碏真是一位纯粹正直的臣子，他痛恨州吁，把石厚也一起地杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事吧！”

    “哀家看书看过的。”孙太后说。

    “嘛！石碏让杀州吁，还杀他儿子？”许没听清楚，何青青笑地问。

    “石碏灭亲，也在这里，石厚给州吁，出坏的主意。石碏可不杀儿子，但考虑国家的安定，为国家利益，关键于此。戴泰若考虑他人，石家有殉妾的行为，戴泰就应举报，仨妾不会死。戴泰考虑个人的安危，置个人利益为第一位，石碏没想个人得失，置国家利益第一。这是二人本质地区别！”孙太后看着陈丽说。

    “嘛！戴泰没功绩？”何青青问。

    “戴泰维护圣旨尊严，宣扬截殉意义。”孙太后说。

    “嘛！大义灭亲，需要胆量和勇气。”何青青说。

    “是的……”孙太后想着分析起其的重要性：有句俗话说：“虎毒不食子。”猛虎性情虽然凶残，但依然要恪守亲情的界限，凶残是对外。而对自己的亲生骨肉，虎却以慈爱之心相待，绝不可能将其化为腹中餐。老虎慈爱是如此，是动物的天性，没什么可说的。人做事对人而言，也要按天性，亲情是人之天性，不能免除的。父母儿女之间，及各种关系的亲情，是自然的法则，人性也存在的话，亲情应当是永恒的。否则，人若是丧失了人性，丧失了天良，就不应再冠之以“人”！从另一方面地说，人本应超越动物的本能，是因有思想、有理性的存在。人又不能完全凭本性、天性、本能行事，还得要服从社会的法则、道德伦理的法则，理性的法则。这是区别于动物的重中之重。如果没有此一个方面，人也就与其他动物没有啥的区别。如此说来，天性和自然法则，往往要同社会的、道德的、理性的法则发生冲突，且经常是不可避免的，必须面对的、必须作出的选择。所谓“大义灭亲”，正是这种冲突的体现，是选择让天性服从社会、道德、理性法则的结果。要做到这一点，得有一定的胆量和勇气，大多数人都难以做到，否则，大义灭亲就不是值得称赞的一种美德。人们大多难以割舍亲情，难以脱开天性这条强大的纽带，常常宁可让社会、道德、理性法则屈从于天性和自然法则。这样，像石碏那样的人，就显出了与众不同，显示出了伟大而高尚的，让人景仰的一种精神——大义灭亲！

    “嘛！太后说得真好。”何青笑说，陈丽、王贞附和

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