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    第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第403节帝畏惧瑞应灾异 母抨仙意在言外 (第2/3页)

帝时人,为淄川杨何弟子《汉书梁丘贺传》中载。二是京房(前77—前37年),西汉学者、本姓李,字君明,东郡顿丘(今河南清丰西南)人。今日所称引之京房,如不做特指说明,则指京君明也。京房之所以驰名于中国学术史,是因他开创今文《易》学“京氏学”,自成一派。《易》作为中国学术源头之一,研求者代不绝迹,京房是其中颇有影响一位。京房《易》学得之于焦延寿。焦延寿讲《易》,喜推灾异,以自然灾害解释卦象,推衍人事。《汉书•京房传》概括焦延寿学术道:“其说长于灾变,分六十卦更值日用事,以风雨寒温为候,各有占验。”汉代《易》学流变为术数,焦延寿是始作俑者。京房从焦延寿学《易》,深得焦氏《易》学“真谛”。他把焦延寿以灾异讲《易》做法推向极端,使《易》学流派在当时声名显赫,对后世影响极大,以致人们把此流派称之为今文《易》学“京氏学”。焦延寿大概看出京房以《易》干政危险性,曾不无忧虑地说:“得我道以亡身者,京生也。”(《汉书•京房传》)最后结局,果然不出焦氏所料。

    “母亲知识渊博!”皇帝欣赏平静脸的孙太后地说。

    “儿子过奖。你那次说,人殉与地震有关,是大仙话。大仙此种说法,是灾异说,与焦延寿论无异。你与母亲说后,母亲查书籍,看亰房论灾异说。”皇帝听臣(是太皇太后观点)话后,与孙太后说不能截殉话,孙太后想与皇帝说明。皇帝提出因郭琎被宥来问此事,孙太后把夏大学士讲的和最近看书看的皆说了出来。孙太后想截殉制的阻力,臣传说的皇帝今天畏惧瑞应灾异说,是太皇太后翻版董仲舒观点作怪。婆真有了病,皇帝又受大仙话影响?孙太后想要排除影响,得待个有利时机。孙太后想着说。

    “亰房怎说?”皇帝问。

    “亰房不同于焦延寿……”孙太后说亰房创新法把此种联系置于《易》学框架内,从而令人耳目一新。灾异与政治间并无因果联系,要想以讲灾异干政,必须洞察当时政治、经济、军事等方面的发展变化,能够做出比较准确的预测。这些预测与自然灾害反常天象,结合起来才能为人们所接受,京房不乏此方面能力。汉元帝初元四年(前45年),亰房走上仕途不久,“西羌反,日蚀,又久青,亡光,阴雾不精(清)。”京房趁此机会,“数上疏,先言其将然,近数月,远一岁。所言屡中,天子说之。”(《汉书•京房传》)通过讲灾变方法,京房获得元帝信任。

    “以灾异之说,曹恭弹劾几人。郭琎说了,天灾与人事,毫无关联。儿想着有理,原谅了郭琎,但心老琢磨,想不太清楚。”皇帝想着说。

    “你做得对。母亲那次说,你想不明白,来问母亲。我说个例子:亰房利用灾异,干涉朝政事……”孙太后说例子:京房讲灾异目的在于干政,推行政治主张。当汉元帝召见他时,他趁机对元帝宣讲自己见解:“古帝王以功举贤,则万化成,瑞应著;末世以毁誉取人,故功业废而致灾异。宜令百官各试其功,灾异可息。”(《汉书•京房传》)元帝被京房见解打动,“诏使房作其事,房奏《考功课吏法》,上令公卿朝

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