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    第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第383节 杨稷是愧天怍人德重恩弘朕准奏 (第2/3页)

孝也。不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。’ 即：若不懂得顺从父母意，违背父母亲心意，陷害父母亲于不义，是为一不孝。为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，或者无功名，不能考秀才、进士，求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家香火，过年节的，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。”无后为大，不是说无儿就是绝后。男女结婚都能生孩传宗接代，沿袭家人香火、扫墓祭祀啥的，娟姐也能给大妈扫墓，就是大妈的后代人。赵岐补充解释意，给孙太后心里很大慰藉。想着就说出父亲考察多年的此话，孙太后不是为解释无后为大的话，而是对杨士奇儿不孝行为的鞭笞，也是想给杨士奇个说法。孙太后于是说出父亲看书找出赵岐的补充解释，冲杨士奇说。

    “是啊！太后说得对。你儿杨稷：‘谓阿意曲从，陷亲不义，事不孝也’，不孝之子，你不值得如此悲伤。”皇帝脑筋反应快，净说出孙太后心里想说的话，看眼孙太后，又看眼曹鼎冲杨士奇说。

    “皇帝说得对，哀家是此意！”孙太后也环视卧室说。

    “臣非为杨稷悲伤，而是他不孝，毁皇朝名誉，使臣悲忿而泣！”杨士奇抹把泪水，看眼皇帝和孙太后地说。

    “首辅一直说，逆子对父不孝不说，毁损皇朝的名誉，败坏首辅名声！”曹鼎一脸同情地帮杨士奇，向孙太后和皇帝地解释。

    “《孟子•离娄篇》说，和赵岐补充说：老臣也知道。我有仨儿，都在务农，维持个人温饱，怎能养老？按‘家穷亲老，不为禄仕，二不孝也’说，他们已是不孝。老大还出命案，不孝中的不孝。有后无孝也是无。我的一生，和太后父亲，是一样人，有天壤之别呀！”杨士奇一脸悲楚地说。杨士奇净与孙太后的父亲相比。父母亲一生也有儿女，单靠女儿的孙太后光宗耀祖了，比有儿女的周可夫妇，有三儿的杨士奇都强。女儿的孙太后净当皇朝的主子。孙太后看眼杨士奇，在心里地想。

    “我姥爷退养了。”皇帝看眼孙太后，又环视着杨士奇卧室地说。

    “臣胸闷，喘一口气。臣说的是，孙老（杨士奇尊称孙太后的父亲）和臣，同朝为官，没有不同。孙老闺女，有大本事，光宗耀祖了。人只要结婚，有了孩子，不论男女，皆为继承人。人不论男女，得自己长本事，人有本事，才能为老尽孝。人没本事，就成为肯爹族。臣有仨儿，没得好济，臣临老了，却被儿毁了名声，儿算啥后人？”杨士奇又掉下无声的泪水，一脸悲楚地说。

    “首辅此观点，哀家赞成，儿女应遵孝道，才是后代继承人。庶民之家，一味追逐生儿，轻视女性，观点应改。 ‘不孝有三，无后为大！’应改为，不孝有三，无益为大！益：利，有好处，无益：是不遵孝道，干违法事、陷亲于不义。是最大不孝！”杨士奇想着此观点地说，孙太后不知杨士奇会有啥的用意，但符合孙太后心里的想法。大妈生了一儿一女，儿净是傻子不说，中途被害，也就造成了父亲的苦闷。父亲一直因无后为大的话，有此的苦闷，找到东汉时赵岐的补充解释，孙太后一听也用此宽慰闷闷

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