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    第四章养痈遗患激民反（38节） 第153节 仁宗是秽德垢行，惠风和畅是杨 (第1/3页)

    第153节 仁宗是秽德垢行，惠风和畅是杨荣

    “孔子曰：‘父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”孙嫔从永城回来接触一些的些人：皇后、贵夫人、弘云大师、侯齐、谭娟、李玉扬、杨英艺、李离妹等，都有反人殉制言行，甚至还有镖局、仨女组建截殉帮会。宁小赢及反人殉制刺客、土匪，是否与镖局、截殉帮有关系？孙嫔没过细考察。总之，这是一股强大的地反殉力量。孙嫔帮骆红打官司败诉后，心情沮丧、颓废、苦楚到了极点，与人闲聊遇到这些人力，孙嫔心还挺高兴。然而，太子今早进孙嫔客厅，却学父皇仁踪说的孔子的话。

    “何意？”孙嫔没明白地问。

    “啊！”朱瞻基啊地应着，孙嫔琢磨此话意思，想起了夏大学士授课时的释解。话是出自《论语》中句子。译文是孔子说；“当他父亲在世的时候，（因他无权独立行动），要观察他的志向。在他父亲死后，要考察他的行为。若是他对他父亲合理部分长期不加改变，这样人可以说是尽到了孝。”其：他的，指儿子，不是指父亲。行：音xing，指行为举止等。三年：对于古人所说数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可叫做道。但更多时候，是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。孙嫔想着详细的学习记录，也是大学士讲得好、也详细。太子是说父皇为啥不截或废殉，是尊崇孔子此话要成为孝子？孙嫔想利用《梁山伯与祝英台》故事，让太子说服父皇截殉，话虽没有说到位，就被来人搅了。太子今天说的这话，是把父皇行为的依据告诉了孙嫔。先帝刚死半年，仁宗不可能截（废）人殉，做不孝之子。想截殉制的话语，孙嫔没与太子明确说过，太子是通过孙嫔言行或是啥渠道，已知孙嫔一次次地想说的话。话内容其实就是一个，截或废殉！太子没听孙嫔说出此话，就把态度已亮了出来，这是仁宗意思，也是太子的意思？

    “父皇何意？”孙嫔坐在自己客厅主仆客室，想着太子话，短时间是不好截更不好废殉了。孙嫔心产生了郁闷地问。

    “父皇是，秽德垢行！”朱瞻基含糊地说，未解释就走了。

    “啊！”成语释义：指自污浊，其德行以避祸患，也指不好的德行。出处宋•叶适《辩兵部郎官朱元晦状》。父皇对人殉制，就此态度，也许到三年间或是更长时间，会害死多少无辜的人？孙嫔明白成语意思，看着走去的朱瞻基，想着茫然无措地“啊”。

    “报！孙主父亲孙老、阁臣杨荣、臣黄淮，求见孙主！”王振进来报。

    “请进！”孙嫔正想着一些事，立刻笑说。

    “臣杨荣，拜见孙主！”杨荣进来施礼说。

    “臣黄淮，拜见孙主！”黄淮进来施礼说。

    “父亲、二位大臣，你们都请坐。”孙嫔从主座位站起，冲父亲和二臣故意笑着说，就又坐在主座上。父亲坐在右边的客座，杨荣、黄淮坐在左边的客座。

    “孙主！臣能在你这问点私话？”杨荣看眼孙嫔，又看向父亲笑说。

    

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