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    74节 游目骋怀朝祭孔 人殉是行古志今 (第2/3页)

个本质上有问题，思想上有邪念人，是不可能达到“仁”思想境界的。4、“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想，具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会、投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展的问题。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”人为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己，来成就这一事业以至于“杀身成仁”后世一些知识分子，作为报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下，奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生这也是孔子思想的强大生命力之所在。孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的，“内圣外王”之道了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。这才是孔子仁政思想的体系。当今圣上不截或废人殉，是有驳于孔子的仁政。孙嫔听着想着此些事。皇帝领头、太子在后，皇后、皇妃嫔然后是胡善祥太子妃、孙太子嫔，再后是依官职从大到小，顺序排列一一地进入月台前。祭奠秩序井然，人们的表情郑重地都表现出对至圣先师肃穆、敬仰、尊崇一切程序进行完毕。皇帝和群臣一起，在孔庙浏览、游玩、观光。皇后让皇妃们及胡善祥、孙嫔等，也一起观光去游玩。这是京师从南京迁都到北京后，皇朝第一次组织的祭孔大典。平时，群臣中朱瞻基随朱棣来过几次，阁臣杨士奇、杨荣等几位大臣陪同，其他人很少来。朱瞻基作为向导，与胡善祥、孙嫔等人在一起，周小妞、焦淑琴、答应、樱桃等侍女一起随从。

    “孔庙始建于何年”朱瞻基谈笑风生，冲胡善祥、孙嫔地问。

    “人殉是，行古志今”郭贵妃到孙嫔身边小声地说。

    “谁说的”孙嫔惊地问。

    “那有一幅标语，人们议论纷纷”郭贵妃看一眼朱瞻基，又走向那边的皇后等人地说。

    “此庙始建于，元大德六年1302，十年建成。明永乐九年1411重建。”胡善祥为在朱瞻基面前显摆自己，是工欲善其事，必先利其器

    抢先笑地说完，看一眼孙嫔又看向朱瞻基，意思不仅孙嫔有文化，自己也知一些史记。

    “臣妾认为，完整地回答，应当如此。”胡善祥想出风头。孙嫔要给其一个难看，一笑看一眼胡善祥，也看向朱瞻基地说。

    “好孙嫔说怎答”朱瞻基笑问。

    “北京孔庙，始建于元代。元初世祖忽必烈，定都大都后，为笼络汉人，命承袭历代旧典，遣宣抚王楫，于金枢密院旧址，建“宣圣庙”，以祭祀孔子。元成宗大德二年1298年，中書左丞相哈刺哈孙，奏请建立庙学。大德六年1302年，正式选地建庙，到大德十年1306年建成。次年，诏命加谥孔子为，“大成至圣文宣王”。此诏书石碑，现仍立于，大成门前。臣妾来时已一阅。至顺二年1331年，诏令孔庙配享，皇宫规制，于四隅建角楼。元末战乱，孔庙荒废。明永乐九年1411年重修，仍存留，元初风格。臣妾此答，略为准确一些”孙嫔有说有笑地说。

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