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    第61节 避害就利是首辅 古遗传推贤让能 (第2/3页)

有。孙嫔附和父亲话，原因也就在于此。于是，孙嫔竟故意笑地说。

    “孙老的此话，使小臣心里的抑郁，得以宽舒了些。但椅余热尚存，杨侄走马上任，替于吾，进了翰林院，坦然上座了。”王钰强颜欢笑地说出一个新的消息。说这话时的脸，有一丝无奈的苦涩因素在其中了。

    “哪个侄”父亲愣怔着故意笑地问。

    “杨士奇远房侄子，在永城任过县令”王钰想着地说。

    “是么”杨士奇挤走王钰的目的,是为安排其侄子杨士奇轻松避开受贿信威胁的风险，还安排家侄进了翰林院这倒是一箭双雕的事。和杨侄子一样，王钰在下边当几年县令，有机会再调回皇宫，也许会有大的发展。孙嫔看着平静脸的王钰一惊地问。

    “是的”王钰说。

    “是啊常州人杰地灵，物产甚丰，人都想去那里，是个好去处。臣小读私塾，学识粗浅，在进士你面前，非敢谈古论今。但臣知常州人，文始祖季札。季札学养深厚，人格魅力甚佳，给常州文化，奠定了良好的基础。此人历史的意义，博大精深，在常州城，颇有影响。”父亲大概不愿再谈杨士奇事，笑逐颜开地说。

    “出使于齐国，季札返途中，随行长子不幸亡故。季札仅施以殓以时服，坎深不至于泉，简朴的葬礼，埋了其儿。事影响极好，孔子前去观葬，所叹服”王钰撇开被驱出皇宫的话题，也随父亲地说。

    “常州人传有，延陵世泽、让国家风，礼仪和谦让，是中国人道德体系的精髓”孙嫔为扩大话题范围，也笑说出与之相关典故。王钰真是有学问，父亲提到季札，王钰竟知季札葬儿事

    “延陵世泽、让国家风，有个典故。”王钰笑着说。

    “我来说典故，如有不妥，敬请老师斧正”孙嫔笑地说。

    “好你说。”王钰说。

    “延陵世泽、让国家风”孙嫔看眼父亲，说起了此典故。在永城上学时听王钰老师讲过吴太伯三让天下周族三十一世族长叫“古公旦父”，有仨子叫太伯、仲雍、季历。其中，季历为王生姬昌周文王，姬昌生姬发周武王。照例说，商周君主传承礼法古公应把王位传给嫡系的太伯，但季历继了王位。当时，周族在陕西和山西西北一带，常有犬戎、鬼方等民族侵扰当时的商王。武丁封古公为“西伯歧周”，命其镇压那里的民族，同时还常让欺压歧周人。所以，古公不服，要灭掉商朝。商朝曾灭夏，作为夏的后裔周古公，当然不会忘记此仇恨。但周族在当时无法与商抗衡。古公要做长远计划，选择合适的接班人，来实现自己的伟业，不同意父的政治主张，太伯同时没有儿子，古公因此在心里有了念头，立三子季历为王。据论语记载太王古公，因有翦商之志，而太伯不从，太王遂欲传位季历。又据左传记载太伯、仲雍，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣。当时，古公忌讳，废长立幼的古训，一直没有付诸行动。太伯是聪明人，知道父的心事，古公如果作出废立之事，周族有可能会在内部产生大乱。因此，太伯选择以为父采草药名誉，脱身远奔而让

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