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    第1440章 十年 (第2/3页)

旧，甚至更甚从前，菩萨果位已经相当于道家的真君，至于具体的层次，也在元神左右，单论境界修为，竟还在观渔之上，可见其后劲之足，不愧为大能转世。

    关于修士转世，在这个修真世界，自有其规则；无论佛门道家，都在规则约束之下，

    第一个原则，修士转世只能隔世觉醒，因为仙凡交替，隔一世，或者隔数世，否则对那些大修之士，修行就是一个永远没有死亡的游戏，这会极大的压缩那些后来者的生存空间。

    第二个原则，修士觉醒的时间。不是说你成年，或者几十岁几百岁就可以觉醒前世的记忆，哪有那么容易！天道的标准是，当你境界达到或者超过你前生的实际境界时，记忆才可能逐步觉醒。

    知道了这些，其实也就知道了天道对转世的态度，它是不支持修士凭借转世的优势，而在修行路上取得过多的便利的。

    所以，像那些前世是大能的现世修士来说，他们更多的是凭本能，冥冥中前世印象的本能，而不是靠具体系统性的记忆知识来指导自己的修行，公平的讲，这已经很占便宜了。

    这就是天道对转世的态度，它不支持你通过一代又一代的知识积累，来把自己推到一个正常人根本无法企及的高度。

    当然，各个道统，各个门派，或多或少的有一些改变觉醒时间的方法，但最大限度仍然限制在一个大境界差距之内。

    用相对来说比较浅显的语言来描述，元婴以下，筑基金丹修士是无法转生的，胎中之谜那一关他们根本过不去，所以他们的转生，还不如说是新生，完全崭新的一个人，也就谈不上觉醒一说。

    元婴修士就有了转生的可能，或者准确的说，每个人都有转生，包括凡人，区别在于元婴修士的转生有可能知道自己的过去，而其他人则永远不会知道。

    像莲花菩萨这样，其实他三世前也同样是菩萨果位，这一世运气不错，熬过了最艰难，最无法把握的中低阶段，依靠大觉禅寺的

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