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    第296章 继续分饼 (第1/3页)

    在接下来的两天时间里，修检厅主要围绕着《谈古论今》二期而运转。

    邓长生抱来了一叠厚厚的诗稿，这里很多诗都是上上之选，怕整个大明都找不着这么有质又有量的诗人来了。在听取各方意见后，很快便敲定了一首松诗。

    松，有长寿之意，而邓长生这名字又极为吉利，故而算是投嘉靖所好。

    邓长生初是有所虑，他觉得这不算是他最好的作品，但听着林晧然的解释后，当即是一阵狂喜。若不是双方年龄相差太多，他都想跟林晧然来一场桃园结义。

    至于各个版面，都有专门的翰林官负责，这些都是学富五车之人，做这种工作简直是大炮打蚊子，绝对的大材小用。

    只是大家清楚这《谈古论今》的意义非同小同，所以都是精益求精，小心地应对着，任何细节都想要做到极致，力求做到完美。

    林晧然则负责总揽全局，但亦添加了一些有趣的内容，将后世课文中的《蜀鄙二僧》放了进来，试图进行乐寓于教。

    蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

    贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

    富者曰：“子何恃而往？”

    曰：“吾一瓶一钵足矣。”

    富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”

    越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

    西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

    是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

    ……

    这篇文章对林晧然的影响很大，亦是记忆犹新，而且其中的寓意很好。最为关键的是，这文章不存在于这个时代，有着原创的属性。

    他相信这篇文章一旦放出去，必然有着不错的反映，亦能寓教

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