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    第四十七章 请神 (第2/3页)

们是把这一点当真了，一方面感到好笑的同时一方面也感到有些棘手，这请神之术倒不算什么很高深的道术，却是最考验修为和供奉的一项法门。

    所谓请神，便是通过开坛做法，增强自己的法力，念力，愿力来沟通神灵，借助神灵的力量来做些事情，这项术法不仅不算高深，还十分简单，便是不通术法的人只要知道唱词，咒语之类的，心念足够的话也能够请到神灵俯身。

    不过除了一些特殊的请神之法之外，请神之术是不被正道修士认可的，因为寻常的请神之术并非真的请到神灵上身，请来的往往都是一些有灵之物或是邪神之类的，固然可以借助他们的力量，但是需要的消耗和代价也不小，如果不能满足，那所谓的‘神灵’不愿离去，便会扰的你家宅不宁，厄运缠身，也就是所谓的请神容易送神难。

    虽然不少道门为了防止这一点，都会亲自供奉一些所谓的‘神灵’，一来是通过供奉，可以更加容易请神上身，而且获得的力量也更大一些，另一方面也是自己供奉的神灵虽然不算正神，但是有自己供奉，到底可以算作一家，长此以往，不会对自己有什么损害。

    也正是由于这个缘故，很多道门都有自己供奉的独有‘神灵’，也就有了各自不同的唱词，请神之法，但不管怎么说，这类请神之术，都是不被那些正宗玄门看重的，正宗玄门弟子也绝对不会使用这种请神之术，毕竟邪神就是邪神，长久相处对自己的气运功德必定有所影响。

    他们就算是用，用的也是最正宗的，真正的以符法咒文请来的天庭正神，但是这等术法，绝对不是寻常修士能够使用的，最少也要是将要证就天师的顶级真人才能用的出来，还要付出不小的代价。

    现在穆连赫所说的，自然不会是正宗的请神之术，苏星玄知道，三清观**奉着几个‘神灵’，穆连赫作为

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