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    第四十二章 老朋友 (第2/3页)

么房舍，说实话，其档籍契文多半是流失了，制度败坏无疑，想要跟官府索要，怕是没人认账，也无法认账。贫道就在想，若是回去以后，诸位反而无衣无食，流落野外，以至于身死，那岂不是贫道的罪过？”

    众人沉默着，面面相觑，当即有人领头，喊道：“还请道长大发慈悲，指点我等一条生路。”

    赵然点点头，道：“贫道回去后，便将至红原白马院担任道职，同时贫道还是楼观派的修行弟子，贫道打算在大君山，嗯，也就是原来的鹧鸪山左近，施行授田之策，帮助各位在红原重谋生业，重立门户。”

    当下，赵然便将他的授田方法详细做了解释。

    赵然在红原准备施行的“授田法”，并非直接授予，而是一种发卖制度。当年在谷阳县施行的授田法在红原行不通，因为赵然并没有承包那么多土地——他如今的身份，也不好如当年一般再行直接出面承包了。

    当然，由官府——即白马院直接授田也不是不可以，但田土的好坏、胥吏的操守、处理时的繁琐，都会带来种种弊端，而且授田的最初几年，官府是得不到任何银钱收益的，这也会影响到他对红原的发展规划。

    赵然的打算，是由官府出面发卖土地，想要耕种的，按照每亩一两到二两不等的价格发卖；想要畜牧的，草场的定价则为三钱到一两。

    具体操作的时候，引入在龙安府已经根基丰厚、制度完备的慈善金，向需要的农户借贷银钱，农户借贷了银钱之后向官府购买，再以低息归还慈善金。

    农户们拿到了土地，在借贷还息的刺激下努力耕种放牧，官府获得了人口和银钱，可以开办诸如水利、修路之类的工程，促进农田牧场的高产以及商业上的流动，从而获得更多的税赋，以此实现民治上的良性循环。同时，道门获得了稳固的信众，渐渐改变红原的族群对比。

    解释完毕，赵然没有逼迫他们立即答应，而是把时期宽限到了回明之后。

    “诸位

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