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    第十三章 无极图 (第2/3页)

来参详。”

    张居正谦逊了几句，道：“其实旁的都暂且不提，只说一桩，是我至今思之犹觉难以料理的。总有一天，我大明将光复这片河山，但这片土地的百姓都是佛门信众，将来如何让其转信，是个十分棘手的问题，毕竟他们信奉佛法已经六百多年，对佛法的信仰已经根深蒂固了。”

    张居正说的是“光复”，但实际上大明建立六百多年，从来没有占据过这片土地，如果非要说光复的话，那就得从唐时开始算起。但就算大唐最鼎盛、道门最辉煌的时期，大唐各地的百姓也并非都是道门信众，所以这是个很复杂的问题。

    赵然一时间也不知该如何回答，只是简略道：“转换他们的信仰，绝非一朝一夕之功，若想彻底转化，非得两代人、三代人持之不懈的努力，才能转化彻底。但要想稍见成效，也并不需要那么久，只需对症下药，持续用功数年便可。当然，这需要从多个方面着手，具体问题具体分析。”

    张居正回房歇息之后，明觉再次叩响了赵然的房门，他也没有二话，直接从怀中取出一方木匣，在案几上打开。

    木匣中静静躺着一块三寸长的石片，边角有斧凿之迹，赵然知道，此乃华山之岩壁。

    《无极图》最早现于华山之巅，乃陈抟老祖所作，但陈抟老祖又称其得自文始真人，指明为楼观传承。其后这片岩壁被楼观派自华山取出，用于对佛门的斗法之中，随后被佛门得去。

    是真是假一试便知，赵然取出石片之后，向其中注入一丝法力，石片立刻化作一道三尺长、两寸厚的石壁，石壁前后共分五层，看上去却又似只有一道，虚实重叠，隐隐成融汇交替之势，很是神奇。

    赵然继续注入法力，这五层石壁随即幻化，头一层化作圆形的月门，通体漆黑，似有巨大引力，此为元牝之门。

    第二层化作一道金芒，此为微芒之气，可炼化精气神韵。

    第三层化作一柄五色斑斓的宝剑，此为五气朝元剑，剑走金木水火土五行

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