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    第七百四十六章 筛选题本 (第1/3页)

    鄢懋卿将这四本题本取来后,随后放在了桌上,今天下午进献的文章,他尚有五本没有看完呢,等看完了下午进献的题本,再看这傍晚的五本也不迟。

    仔细翻阅了下午剩余五本中的三本后,鄢懋卿不由摇了摇头。

    这三本里面没有一篇可看的,要么是文笔一般,要么是文章题意一般,要么就是老生常谈的佛道之辩,总之都太过普通了。

    翻开第四本时,鄢懋卿也没报太大希望,看了数秒后,果然刚刚没有报希望是对的,这篇文章文笔虽然出彩,可是题意一般,内容也什么出彩的地方。

    在鄢懋卿动手审阅第五本题本的时候,那边座位上严嵩已经快抄写完了。

    严嵩浸法六七十年了,速度和质量早就能一同兼顾了。

    一边抄写,严嵩一边点头不已。

    严世蕃捉刀的这篇《老子化胡论》,让严嵩几乎拍案叫绝,不愧是我麒麟儿,这文章写得真是妙极,妙极。

    老子是道家学派创始人,姓李名耳,字伯阳,在历史上真有其人,著有《道德经》一书,是道家的无上经典,后来老子的学说被老庄进一步发扬,是道教宗师。

    据《史记》记载,老子在函谷关前著了五千言的《道德经》一书后,便西出函谷关,从此便杳无踪迹了。

    严世蕃就是从这里入手,进一步延伸发展,他在文章中说老子骑青牛西出函关,并非不知所终,其实是到了身毒国(古代对印度的称呼),到了身毒国后,老子就化身成了身毒国的释迦牟尼佛,即老子入夷狄而为浮屠。

    最后又化用孔子请教老子之典故,借用《道德经》之语总结说:道深沉矣似海,高大矣似山,遍布环宇矣而无处不在,周流不息矣而无物不至,求之而不可得,论之而不可及也!道者,生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也;天得之而高,地得之而厚,日月得之而行,四时得之而序,万物得之而形。

    立意新奇,遵道抑佛,让严嵩悦之便大喜,抄写起来也是飞速,很快便抄写完了

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