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    第九百四十章 来历超乎想象 (第1/2页)

    这并不是一般意义上的梵文，极其古老，应该是这种文字源头的古符，不可考证，是梵文的雏形。

    因此，很难精确译出。杨晓托了朋友，专门请印度的一位梵文权威考证者破解，才勉强译出一个大概。

    这是梵文雏形，却也因此而生出了几种意思，因为与后世的梵文出入太大了，几个字包含多义，让人无比头疼。

    觉行圆满，是其中的一种译文。

    智慧之门，是第二种可能存在的意思。

    打开天地大道的圣物，这是第三种译法，最为奇特，让人觉得不解。

    叶凡怔怔出神，不得不惊，这个毫不起眼的小石佛似乎大有来头，且超乎想象！

    第一种意思——觉行圆满，很明显说的是佛。自觉、他觉、觉行圆满，此乃三境。凡人，三境皆无。菩萨，到了第二境，自我觉醒，教化众生。唯有佛达到了圆满，把见思尘沙无明断尽。

    第二种意思——智慧之门，这是一个笼统的说法，还一行译文注释，竟然真的是要打开一扇门。

    “疑似通向灵山。”

    这个注解比原文翻译还让人吃惊，叶凡动容，他刚从藏区回来，曾在一瞬间感受到过一种浩瀚的波动，不弱于须弥山。

    自婆娑世界走向灵山，这是一种让人心惊肉跳的注释，很是玄秘，这尊小石佛难道真的可连向一个密地？让人深思。

    第三种意思——打开天地大道的圣物，这个说法很玄，只是一种模糊的翻译，连译者本身都拿捏不准，没有过多阐述。

    叶凡惊疑不定，没有想到带回来这个小石佛这么神秘，那当时为何遗落在一片无人区，如同弃物？

    杨晓神色怪异，一般的梵文也就罢了，这种古符在印度都难以见到了，只有一两件国宝级器物

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