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    第一百一十五章 十眼天珠 (第2/3页)

叫什么名字？”

    “根噶扎巴。”

    “从哪里来的？”

    “吐蕃洲圣山明珠寺。”

    “来做什么？”

    “追杀寺中的一个叛徒，取回他偷带走的一本圣经。”

    ……

    不久之后，束观清楚了这个年轻僧人的身份和来历。

    当然，在看到这个年轻僧人的装束之时，他大致也已经猜到了这个年轻僧人是自哪里来的了。

    这年轻僧人是怛特罗教的一名弟子，怛特罗教，其实乃是佛门传入吐蕃洲之后衍化出来的一个分支，只不过怛特罗教后来不再承认自己是佛门一脉罢了。

    而怛特罗教的实力，绝不会比大华的佛门差多少。

    如果说七仙盟乃是大华的第一大修行者势力，那么怛特罗教就是排在第二的那一个。

    怛特罗教的修仙者有一种很特别的转世重修之法，能够把自己前一世的修为保留大部分带到下一世，如此世世代代累积，所以怛特罗教中的强者极多，特别是在陆地神仙这个等级的修行者，可能比七仙盟的数量都要多一些。

    所以怛特罗教的事情，连七仙盟也很难干涉管束。

    ……删减数百字……

    两派势力分别由怛特罗教的两位珠古统领。

    珠古，乃是怛特罗教教首的尊称。

    两位珠古的实力虽然相差无几，但是教中的强者站在主张脱离的那一派的人数却要多上许多。

    被束观擒下的这个怛特罗教弟子根噶扎巴，就是属于主张脱离那一派中的修行者，境界是胎动境巅峰，乃是怛特罗教这一代弟子中的佼佼者，在怛特罗教中这个等级的修行者被称为上师。

    根噶扎巴这次受命来到申城，乃是为了追杀另一派的一名僧人，也就是此时躺在地上的那名老僧。

    这名老僧从明珠寺中偷偷带出了一册很重要的经书，那册经书虽然不是什么修行之法，但是在怛特罗教中却是一册具有代表意义的教义典籍，在怛特罗教世俗层面的传道中有着重要的地位，是怛特罗教立教时就流传下来的原籍。

    而那名老僧将这册典籍从明珠寺中偷出来，是想要将其送到金陵，将其献给大华民国政府，以表达他们这一派绝不会将吐蕃洲＊＊出大华的态度。

    而根噶扎巴受名万里追杀，终于在这老僧即将承火车抵达申城之前将其拦截住了。

    本来杀了在他们眼中毫无疑问是叛徒的老僧，取回了那册极重要典籍，他的任务就算完成了。

    如果此时根噶扎巴立刻带着这册典籍返回吐蕃洲，那么什么事情都不会发生。

    可惜，他在火车上遇到了荣苗和徐楚湘两人。

    一时间根噶扎巴对这两女惊为天人，在他们吐蕃洲，是极少有如此姿容的女子的。

    作为一名怛特罗教欢喜佛一脉的弟子，根噶扎巴自然是舍不得放过这等品质的双修对象。

    于是根噶扎巴决定在这辆火车上再停留一段时间。

    也正是这个决定，让他的命运改变了。

    现在他就像一条死鱼般躺在车厢地板上，眼中充满了绝望和恐惧，心中极度后悔着不该去招惹那两个女子。

    只是色欲上头的时候，他又哪想得到两个凡人女子的身后，站着这么强大的一个大华修行者呢。

    束观听完了这个自吐蕃洲而来的怛特罗教弟子的讲述，越听越是面沉似水。

    他的视线在车厢中缓缓扫过。

    车厢内除了那名同样来自怛特罗教的老僧之外，还有很多其他乘客的尸体，并且都是被这年轻僧人用极其残忍的手法杀死的。

    “为什么要杀他们？”

    束观指着那些尸体问道。

    这一次，这个怛特罗教的弟子没有回答他的问题，张了张嘴，却是什么话都没说出来。

    根噶扎巴自然是不敢回答。

    其实当时他有大多的手段，让这些普通人乘客昏睡过去，完全不会察觉到周围发生了什么，也不会影响到他杀死那个叛徒夺回圣经的行动。

    只是他最终选择了将这个车厢内所有的人杀死，只不过是因为虐杀这些大华人，让他有一种巨大的愉悦感罢了。

    不过这个原因他又岂敢告诉眼前这位大华修行者！

    可惜就算他不说，束观从他的眼神动作中，大致猜到原因了。

    束观的神情变得更冷了一些，他深深地吸了一口气，最后问出

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