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    汴梁时月 第五百三十二章 元昊的准备 (第2/3页)

中亚时首当其冲，才遭到灭国之灾。这不能不说其区位的影响在起着作用。

    此时的李元昊，正做于都城的王座之上，对于此次的谈判，元昊深知，这大宋不可能轻易的拒绝自己提出的要求，但是，他也没有想到，这赵祯的态度居然会如此坚决。

    历史上，元昊向宋朝送去“嫚书”，在“嫚书”中说话特别尖酸刻薄，难听得很，就是想让宋朝先过来打我李元昊啊，这样，我是被逼还手的，不是我先挑事的。

    1040年-1042年，李元昊多次调集大兵，向宋朝发动猛攻，大战役有3次：三川口战役、好水川战役、定川寨战役。李元昊都打赢了，人家有狂的资本啊。但狂也付出很大的代价，李元昊元气大伤，战争爆发，他应该想到后果：宋朝还会继续给西夏大宗银、绢、钱的岁赐？还会开放边境，允许西夏的产品进入宋境内吗？还会与西夏互市吗？西夏本身就产不出粮食、绢帛、布匹、茶叶及其他生活用品，没有这些来源，这些东西就物价昂贵，百姓们都负担不起，怨声四起。

    没办法了，李元昊知道他的战术很强，战略性上，宋朝的优势实在是太大了。只要经济封锁，西夏立马完蛋。再加上辽国和西夏开始不对付了，经常互斗，李元昊再蠢也干不出两面受敌的蠢事。种种因素下，李元昊果断能伸能屈，遣使到宋朝求和。

    1043年，西夏与宋多次经过谈判拉锯，终于达成协议，宋每年用25.5万银两、绢丝、茶送给西夏，恢复互市，而李元昊以西夏主的名义称臣。

    前头和宋刚和好，辽国就不舒服了，辽预谋破坏宋夏和约，但宋朝拒绝了，辽兴宗不爽了，决定讨伐西夏。

    1044年，刚从战争泥潭中摆脱出来的李元昊，又不得不重整军队，迎战亲率10万骑兵的辽兴宗，???????????????前期是打不过辽兴宗，连续败北，李元昊没办法，想要求和，正忽然狂风骤起，飞沙扬尘，暗无天日，辽军没见过这种阵势，而李元昊见惯了这种反复无常的天气，立即抓住机会，猛攻辽军驻地，辽军大败，辽兴宗带着数骑狼狈逃走，李元昊没有穷追猛打，反而停下脚步，立即派使者前往请和。惊魂不定的辽兴宗就算不甘情愿也无可奈何接受求和，辽、宋两家摆平了，西夏又多了喘口气的机会。

    对亲人下手无情，更不要说外人。在对宋打仗的时候，李元昊有心腹野利旺荣、野利遇乞兄弟。这两个兄弟有权谋，能征惯战。在三川口、好水川战役中，这两人谋划甚多，宋朝忌惮痛恨不已。但他们利用离间计让李元昊亲手杀了他们，其实是中了离间计还是李元昊心里不想留下他们都是未知数。

    1047年，李元昊沉湎酒色，好大喜功，已经活脱脱暴君的模样。

    他小人之心度天下人之腹，怕死后有人盗墓，下令民工每天建一座陵墓，足足建了360座，作为疑冢，最后杀人灭口，将那些民工全部杀光。李元昊更加好色，他女人众多也就算了，还好人妻，这个是危险的爱好，太子的未婚妻没移氏，被李元昊看到，如此尤物，李元昊欲.火攻心，管不了这么多了，纳入自己宫中，太子怎么能忍受，再加上野心家没藏讹庞挑唆，于是持戈进宫刺伤元昊。李元昊被削去了鼻子，受了惊吓，又急恼不过，鼻创发作。

    1048年正月初二死去。西夏的开国皇帝党项族的一代英主，就这样中道而殂了。

    与宋、辽打仗多次不落下风，李元昊自认为功业已成，他有太多隐藏在他基因里的暴君潜质，如同凶猛的洪水决口，全都发泄出来。他生性暴戾，猜疑心特别重，因为他本人就是尸山血海中翻滚出来的，对与他相似的人，始终保持高警惕心。排除异己、防备亲人，是他后期的主题曲。先是母族卫慕氏想要密谋杀了李元昊，被李元昊发觉，大怒之下，全部处死。母亲家族的人如此不可靠，李元昊心一狠，先将药酒毒死自己亲生母亲，再将卫慕氏全部斩首，灭族。这样一个狼灭，杀人太多，容易反噬。

    当然，这些都是后话，此时的元昊刚刚宣布独立，他对于双方兵力之间的对比，元昊可以说是了然于胸，他觉得，双方一旦开战，那么最后落败的必然是大宋，这一点是毋庸置疑的。只不过，从张元参与和谈回来到现在，宋朝那边也没有给出一个答复，眼看着这最后期限将至，看样子这一仗是不打不行了。

    此时，站在殿下的，是元昊颇为信任的几个大臣。除了张元之外，其中最为出名的，就是野利仁荣。

    野利仁荣，学识渊博，熟悉历史。西夏建国前后创制典章制度，多参与谋国，曾建议根据西夏境“蕃汉杂处、好勇喜猎”的特点，“顺其性而教之功利，因其俗而平以刑赏”，使“民乐战征，习尚刚劲”，对景宗规定各种制度有重大影响。大庆元年（1036）秉承景宗旨意创造蕃书（见西夏文），成十二卷，字形方整，笔画繁复。群臣上表称颂，景宗遂下令改元，确定为国字，颁行境内。又设蕃汉二字院，分别掌管与宋朝、吐蕃、回鹘等王朝的文字往来。

    野利仁荣是党项民族的精英，具有强烈的民族自尊心和责任感。他坚决反对“用夏变夷”，即用汉文化取代党项民族文化的全盘汉化方针。他认为“一王之兴，必有一代之制……昔商鞅峻法而国霸，赵武胡服而兵强。国家表里山河，蕃汉杂处，好勇喜猎，日以兵马为务，非有礼乐诗书之气也。惟顺其性而教之功利，因其俗而严其刑赏，则.民乐战征，习尚刚劲，可以制中国，驭戎夷，岂斤斤言礼义可敌哉”。他的这些主张，就成为元昊立国的基本方略，也对西夏民族文化的发展，起到了非常重要的

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