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    汴梁时月 第三百五十三章 婚礼安排 (第2/3页)

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    女方家来男方家主要就是来装饰这些帷幔，这些东西原本就属于嫁妆的一部分，根据家庭状况或丰或简。此外还要精心地铺设床上用品，并在床上用花生或栗子、大枣摆出一些图形和文字，一般都是寓意早生贵子之类的，称为“铺房”。

    男方家还要对来铺房的女方家亲人进行招待，奉上一些茶点，或者赏赐一些金钱，做为“喜钱”。

    “铺房”是迎亲前的序曲，表示迎亲大戏即将拉开序幕了，无论男女双方以及家人都沉浸在一片欢乐之中，做为人生当中的重要时刻即将到来。

    《仙木奇缘》

    第二天便是迎亲的正日子，男方家早早地做好了准备，接新娘的婚车或者轿子也进行了全新装饰，新郎官则要骑上高头大马，满身披红，锣鼓乐队一路吹吹打打，来到女方家门口。

    女方家也做好了准备，热情招待这支迎亲队伍，送上彩缎，酒水和点心，这时候乐队开始奏乐，催促新娘尽快化妆上车，叫“催妆”。新娘上车或者轿子以后，这些车夫或轿夫并不急着走，嚷嚷着讨要喜钱，这个叫做“起担子”，男方家赏赐了“喜钱”之后，迎亲队伍才热热闹闹地出发了。

    到了男方家里以后，送亲的人和男方的亲友们都乱哄哄地讨要“喜钱”或者“花红”，叫做“拦门”，这个习俗在北宋时期是一种既定的仪式，虽然不算正式的礼仪，但是必不可少，这个过程当中司礼还要念一些词句，主要是烘托欢乐喜庆的气氛。新娘下了车或者下了轿子以后，早在家门口等候的阴阳先生就开始登场了，他手里托着一个斗，斗里面装的是谷子、黄豆、铜钱以及干果之类的混合物，抓起这些东西，向门口抛洒，嘴里还念念有词，小孩子们争先恐后地抢拾，这个礼仪叫做“撒谷豆”，这样做的目的据说是可以镇住以青羊为首的一些杀神，驱邪避邪，祈求新人平安。

    新娘子这时候，脚要一直踩着青布条或者地毯走，不能踩到地上，前面要有一个人手里拿着镜子，倒退着走，引领新娘进入到室内，房间里面要提前准备一顶帐子，新娘子要在这里面暂时休息，叫做“坐虚帐”，也有的人家，直接把新娘领进洞房之中，坐到床榻的被子上，因此也叫“坐富贵”。

    送走了前来送亲的女方客人之后，婚礼宴席正式开始，前来贺喜的亲朋好友以及众宾客围席就坐，三杯酒过后，新郎官身穿礼服，头戴花胜，先请媒人过来坐在中堂木榻的椅子上，举杯敬酒，感谢媒妁之言，这叫做“高坐”。

    媒人过后，依次是双方的父母，感谢双方父母的养育之恩，尤其是在今天这个特殊的日子，这个礼仪显得尤为重要，也代表着男女双方从今天开始，就要走出父母的庇佑，去迎接他们自己的新生活。

    这个时候，新郎就要请出新娘子了，男女双方各自准备一条红绸子，系到一起打个同心结，叫做“牵巾”，新郎手里拿绸子的一头，另一头交给新娘，新郎倒退着走，牵引着新娘，这样做的主要目的是因为新娘当时蒙着盖头，看不见路，所以由新郎牵引着走，首先来到家庙参拜，然后再拜见父母，行礼之后，新娘由人搀扶着倒退着出房间，回到新房之中。

    新郎新娘回到新房之后，双方还要行拜礼，夫妻双方对拜之后坐回到床上，新娘面向左方坐着，新郎面向右方坐着，这时家里的长辈妇女们开始向床上抛撒金钱和彩果，这个叫做“撒帐”。

    接下来新郎新娘按照男左女右背靠背做好，取各自的一缕头发，两家人拿出缎带、釵子、木梳、头须之类的东西，将他们二人的头发系在一起，叫做“合髻”。同时拿出两个酒杯，用彩带连接在一起，新郎新娘互饮一杯酒，这叫做“交杯酒”。

    婚礼进行到此时便是高潮，基本的礼仪程序结束了，这时，外面的酒席也基本进入尾声，客人们纷纷起身，再次向新郎的家人表示祝贺，然后各自回家，婚礼也在一片祥和当中结束了。

    婚礼结束之后，女婿还要去女方家答谢，这个礼仪叫“拜门”，时间上没有特殊要求，也有婚礼第二天就去“拜门”的，叫做“复面拜门”。也有婚礼过三天或者是七天去“拜门”的，在礼品的准备上，基本上要遵循和女方送的礼品一致，这也就是“礼尚往来”吧。在女方家的酒席宴会结束以后，还要邀请鼓乐班子来欢送女婿回家，并随身带上岳父母送给的一些物品。

    北宋时期的“婚姻”习俗从形式到内容，处处体现着东京百姓对美好生活的向往以及对新人的美好祝愿，这些礼仪看似简单，但没有一个是多余的，有的礼仪是祈求新人平安，婚后多子多福，如“铺房”、“撒谷豆”；有的礼仪则是祝愿夫妻双方百年好合，相敬如宾，如“撒帐”、“合髻”、“交杯酒”；而有的礼仪则是为了渲染婚礼祥和喜庆的气氛，向人们公布婚礼信息等等，如“起担子”、“拦门”。

    这些纷繁复杂的形式从一而终贯穿整个婚礼，看似空洞的形式，实则沉淀着婚礼双方家庭不同的心态，在我们看来，“娶媳妇”和“嫁闺女”是两种不同的心态，这些礼仪正是在这种不同的心态下应运而生了，不仅兼顾到了双方家庭的心态，更蕴含着深刻的文化内涵和现实意义，对后世的影响尤其深远。

    可以说，陆垚在某种程度上算得上是百姓，毕竟现在他是一个虚职。但是某种程度上，作为陆盱的儿子，他和韩韫玉的婚礼肯定是要比百姓们的婚礼更注重礼仪这方面。

    韩文远今天到陆府，也

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