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    第六十二章 流星之民 (第2/3页)

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    说到驯龙师，夏彦不免会想到城都地区地拥有着龙之窟的御龙一族，以及他的好朋友，将来的龙系天王以及冠军，御龙渡！

    不过也不是只有城都地区烟墨市的御龙一族，才可以被称为“驯龙师”。

    就夏彦所知，神奥地区希罗娜的家乡神和镇，那个被称为神奥地区最古老城镇中，也有驯龙师。

    而丰缘地区也有......

    想到这里，夏彦忽然念头一动，结合龙一的穿着，他隐隐有些猜到对方的身份，或者说来历。

    “你是......‘流星之民’？”夏彦试探性地问道。

    龙一露出惊讶和诧异，“先生你知道‘流星之民’？”

    看到他的反应，夏彦差不多百分之九十九就确定了龙一的确是“流星之民”。

    “流星之民”是丰缘地区的古老民族，甚至可以说是原住民，只不过随着时代的变迁和演变，这个名族逐渐淡出了历史的舞台。

    在目前已经无法追溯的历史中，某夜的一场流星雨划破天空，原始的固拉多和原始盖欧卡发生了争斗，随后烈空坐阻止了它们，而也是从那个时候开始，“流星之民”出现了，他们信奉烈空坐，并尊称其为“龙神大人”。

    只是在那个时候，精灵球这种道具还没有被开发，精灵与人类的关系也很矛盾和紧张。

    信奉烈空坐的“流星之民”开始尝试沟通、了解、认知、熟悉并掌握了一些龙系精灵的习性，慢慢地成为了“驯龙师”，也就是最初的龙系精灵训练家。

    而“流星之民”的这种真挚的信仰，也终于是让烈空坐有了反应，并接纳了这群信奉自己的人。

    于是在千年之后又一次流星划破天际，唤醒沉睡的固拉多与盖欧卡之时，“流星之民”祈愿烈空坐，并成功得到了回应，烈空坐又平息了固拉多和盖欧卡的争斗。

    这大致就是夏彦了解到的关于“流星之民”的一些信息和历史。

    很笼统，但也足够看出这个名族存在历史的悠久，以及它们与烈空坐的联系，至今应该还保留着。

    其实，曾经生活在龙之窟的御龙一族，也是通过这种方式慢慢成为“驯龙师”的，只不过“流星之民”在那次烈空坐出现后，就慢慢地归于了沉寂，而御龙一族至今还很活跃，甚至在强大的联盟中也占据着

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