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六百零五 你是我夏夜的星星，黎明的朝霞。（求订阅~） (第1/3页)
......
“怎么说呢？！”
李文音挠了挠头，眉头一皱，试图表达出自己的想法。
“你要知道，各地民间音乐，在达官贵胄人群中，和平民百姓的生活中，发展的也完全不一样的。”
“要是真想体会民间的音乐，不如先去了解民间文化与生活状态。”
对于......加入民族元素的这种想法来说，并不少见。
而在各类的音乐作品中，几乎可以说是个音乐家都搞过。
非常多。
但在古典音乐中，加入的一些民族元素，民间元素......少有华国的元素。
李文音的《梁祝》，让很多国外的音乐家意识到了华国这边完全与众不同的文化，蕴含着更大的可能性。
只不过，由于不了解，从三观与认知来看有些差距，难以彻底领悟民族文化内核，这也导致了华国民间元素在古典乐中也是极为少见的。
但偏偏，这种完全与众不同的民间元素，如果融合的完美，真的会让作品的魅力上升几个台阶。
而卡尔隆德犯得错，其实就好像一名华国音乐家去研究西洋音乐中的民族元素，却并没有理解，也没有去体验民间的文化风俗，只是研究了一些其他运用了民族元素的成品作品，然后顺势就研究起了当地的“宫廷音乐”，而忽视了“民间音乐”。
“这......”
卡尔隆德若有所思的点了点头。
“那为什么说吃个饭就能体会当地民间音乐呢？”
“不是吃个饭......”
李文音捂了捂脸。
“你看啊，从川渝一带的地理位置，气候条件，主产食物，去体会当地人的生活状况，这样能更好的领会当地人地域性格。”
“地域环境、人文和经济发展不同，会对人的性格起到很大的影响，而这样的性格不是一成不变的，而是随着各方面的发展慢慢演变的。”
“想要更好的研究当地的民歌民谣，自然是要去体会最基层的劳动人民是如何发展的。”
“川渝的山歌，非常的多样性，甚至与地缘也有很大的关系，就算是川渝之中，不同的历史传承，风俗习惯下，发展而出的山歌在风格，曲调上也会有非常大的差异。”
“这样！！”
卡尔隆德眼前一亮。
研究了很久川渝音乐的卡尔隆德自然是很快的明白了李文音的意思。
就好像川东特色的矮腔山歌。
嘉陵东，川渝东的地方，像是南充，广安，达州。
这里的矮腔山歌就是非常常见的山歌。
节奏规整，结构短小，一字对一音，非常的干脆利落，长长的“拖”腔几乎没有。
曲调上却很柔和，音域很窄，并且几乎没什么大跳。
以小调为主，歌词的穿插即兴程度非常高，并且以“三四”格式的七字句为主。
主要受到当地妇女儿童喜爱！
就仿佛是乡村中，一名小朋友，翻山越岭，挑着扁担干活。
乐观开朗，迎着朝阳，唱着曲调高亢，活力明快的山歌。
山歌中，也经常出现吆喝声，仿佛是山区孩子正在帮着家人们赶猪赶牛。
出现这样的民间音乐，民间歌谣的特色，自然就是由于川东独特的气候，地理环境，以及人民长期以来的生活方式所造成的。
毕竟，经常在崎岖的山路中上蹿下跳的小孩，肯定是没法拖长音的。
而反观川南。
往云贵高原过渡的地方，金沙江，岷江。
这里的山路，就出现了江水。
开始空旷了起来。
有山有水的空旷山脚，唱出来的，就是悠长，高腔特色的福宝高腔！！
并且穿透力极强。
与短促的川东不同，川南的民歌，就开始变得气息悠长，音色舒展，仿佛是对着山水歌颂欢呼一般，内容也多与爱情相关。
毕竟，这么美的地方，人烟稀少。
偶尔遇到个大帅气大漂亮啥的，相逢即是缘嘛！没事嚯嚯两句很正常。
而无论是哪里。
川歌，都还是会有本地人的通用性情在里面的。
就像是当地的地理特征一般。
冲出峡口的山洪，“叛逆”，却叛逆的瑰丽而惊人。
与北方人的粗犷，南方人的细腻有些不同的表现。
这里的人豪爽热情，干脆利落。
如果简单点形容，就是“辣”。
火焰或许就是川渝人性格最好的图腾。
看你顺眼，一句乖兮兮
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六百零五 你是我夏夜的星星，黎明的朝霞。（求订阅~） 巨星从铁锅炖自己开始
