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    第八十八章 被吓到的博乐君 (第1/3页)

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    夕阳斜下，流金似血，博乐城的喧嚣渐渐归于宁静。

    “下士”曹和食过晚饭，静坐片刻，及至天色渐黑，才起身出门，脚步匆忙。

    到了外间，他敏锐地左顾右盼，直到确认没有异常，才陡然加快步伐，拐入附近的巷子，时而低下脑袋，生怕被人注意。

    足足绕了附近一圈，连续变化了方向，他才推开了一座大屋的门扉，踏入了厅堂，腰背弓下，脚步放轻，担心吵到别人和打破这里的气氛。

    这样的举动不仅仅是因为怕成为众矢之的，也是内心下意识的举动，苏先生等人的讲学让人不由自主敬佩。

    厅堂内铺着草席，跪坐满形形色色之人，有士人打扮，有门客装束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同样的专注，隐约透出点虔诚。

    而在上首，今日轮到孟奇讲学，讲的便是“兼相爱，交相利”。

    “天地不仁，以万物为刍狗，非是暴虐，无别有情，一视同仁耳。”孟奇搜肠刮肚改良“兼爱”的概念，以至于用上了这方世界还未出现的《道德经》内容。

    “天地不仁，以万物为刍狗……无别有情……”作为一名士人，曹和细细品味着这句话，越品越觉玄奥，简单但又直指天地的本质！

    苏先生真是大才，不仅洞悉世事，胸藏天下积弊，而且能窥研天道……曹和悄然坐下，不敢发出半点动静。

    他注意到最里面一圈有赵柏、王起等强者以及十来位表情肃穆的武者和士人，暗自点头，这便是追随先生们的“墨者”？

    “而当今之世。贵轻贱，富辱贫，强凌弱，岂是无别有情之道？这违背天志。必被鬼神所罚，死后难以登天，故人人得怀有慈悲怜悯之心，不仅自爱，还是兼爱他人……”强行拗到这里。孟奇忍不住道，“而且诸侯贵族之中，不乏祖先在伐纣之战方成神成仙者，在此之前，他们皆是平民，或得机缘，被传**，服食仙丹，或立下大功，得鬼神褒奖。神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？”

    神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？曹和等人听得头皮一麻，身体如遭雷殛，即感恐惧，又觉舒爽。

    孟奇点到即止，转而道：“只要勤学苦练，为天下之利而行，迟早会得鬼神褒奖，成仙成神，为王为侯，天命在人。非是注定，此为‘非命’。”

    这听得在座之人振奋不已，苏先生的“十词真诀”里，他们最喜欢也最愿意听的正是“非命”。它又与天志、明鬼等联系在一起，形成一个整体，作为尚贤尚同的基础，是兼爱非攻的前提。

    孟奇看似正襟危坐，侃侃而谈，胸有成竹。实际却战战兢兢，这方世界贵族势力太强，上连仙人神佛，暂时不能力敌，所以得改造，不直指他们，可又必须前后不矛盾，自成体系，委实艰难。

    就像刚才，孟奇虽然论证了神佛仙圣、王侯将相宁有种乎，一方面将它作为兼爱的基础，但另外一方面又肯定了

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