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    第七三七章 大江东走 不待流年（上） (第2/3页)

，我是怕她的。”

    如果是当初在小苍河与宁毅重聚时的西瓜，恐怕还会因为这样的玩笑与宁毅单挑，趁机揍他。此时的她实际上已经不将这种玩笑当一回事了，应对便也是玩笑式的。过得一阵，下方的厨子已经开始做宵夜——终究有许多人要彻夜不眠——两人则在楼顶上升起了一堆小火，准备做两碗咸菜酱肉丁炒饭，忙忙碌碌的间隙中偶尔说话，城池中的乱像在这样的光景中变化，过得一阵，西瓜站在土楼边踮起脚尖眺望：“西粮仓拿下了。”

    “粮食未必能有预期的多。楼舒婉要头疼，这边要死人。”

    “泽州是大城，不管谁接班，都会稳下来。但中原粮食不够，只能打仗，问题只是会对李细枝还是刘豫动手。”

    “晋王地盘跟王巨云联手，打李细枝的可能性更大，这样一来，祝彪那边就可以趁机做点事，王山月跟扈三娘这一对，可能也不会放过这个机会。女真如果动作不是很大，岳飞同样不会放过机会，南边也有仗打。唉，田虎啊，牺牲他一个，造福天下人。”

    “……是苦了天下人。”西瓜道。

    “是啊。”宁毅微微笑起来，脸上却有苦涩。西瓜皱了皱眉，开导道：“那也是他们要受的苦，还有什么办法，早一点比晚一点更好。”

    “嗯。”宁毅添饭，愈低落地点头，西瓜便又安慰了几句。女人的心底，其实并不刚强，但若是身边人低落，她就会真正的刚强起来。

    夫妻俩是这样子的互相依靠，西瓜心中其实也明白，说了几句，宁毅递过来炒饭，她方才道：“听说你与方承业说了那天地不仁的道理。”

    两人在土楼边缘的半截墙上坐下来，宁毅点头：“普通人求对错，本质上来说，是推卸责任。方承业已经开始主导一地的行动，是可以跟他说说这个了。”

    “汤敏杰的事情之后，你便说得很谨慎。”

    这些都是闲聊，无需认真，宁毅吃了两口炒饭，看着远处才开口：“存在主义本身……是用于务实开拓的真理，但它的伤害很大，对于很多人来说，一旦真正理解了它，容易导致人生观的崩溃。原本这应该是有了深厚底蕴后才该让人接触的领域，但我们没有办法了。要领导和决定事情的人不能天真，一分错误死一个人，看大浪淘沙吧。”

    “这是你最近在想的？”

    “汤敏杰的事情后，我还是有些反思的。当初我意识到那些规律的时候，也混乱了一阵子。人在这个世界上，先接触的，总是对对错错，对的就做，错的避开……”宁毅叹了口气，“但实际上，世上是没有对错的。若是小事，人编织出框架，还能兜起来，若是大事……”

    他顿了顿：“古往今来，人都在找路，理论上来说，如果计算能力强，在五千年前就找到一个可以万世开太平的法子的可能也是有的，世上一定存在这个可能性。但谁也没找到，孔子没有，后来的儒生没有，你我也找不到。你去问孔丘：你就确定自己对了？这个问题一点意义都没有。只是选择一个次优的解答去做而已，做了以后，承受那个结果，错了的全都被淘汰了。在这个概念上，所有事情都没有对跟错，只有明确目的和认清规则这两点有意义。”

    西瓜大口大口地吃饭，宁毅也吃了一阵。

    “意识到没有对错之后，人只能花比平时多几倍的努力，比平时多几倍甚至十几倍的清醒去做事。所以说存在主义适合领导者，因为它真的会让人恐惧到极点。一般人喜欢问对错，因为一旦有人告诉他什么是对的，他相信了，就不会再多想，其实世界的真理是什么，说的那个人懂吗？他也只是总结经验而已。因此，对错是对于责任的推卸，插个秧你可以谈谈对错，领导人去打仗去挣命，什么经验都不够用，所以只谈规则、目的这两项。客观地认清规则，尽可能达到目的。”

    “汤敏杰懂这些了？”

    “当初给一大群人上课，他最敏锐，最先谈到对错，他说对跟错可能就来自自己是什么人，说了一大通，我听懂了以后说你这是屁股论，不太对。他都是自己误的。我后来跟他们说存在主义——天地不仁，万物有灵做行事的准则，他可能……也是第一个懂了。然后，他更加爱护自己人，但除了自己人以外，其它的就都不是人了。”

    “这说明他，还是信那个……”西瓜笑了笑，“……什么论啊。”

    宁毅摇摇头：“不是屁股论了，是真正的天地不仁了。这个事情深究下去是这样的：如果世界上没有了对错，现在的对错都是人类活动总结的规律，那么，人的本身就没有意义了，你做一辈子的人，这件事是对的那件事是错的，这样活是有意义的那样没意义，实际上，一辈子过去了，一万年过去了，也不会真的有什么东

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