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    第三百八十章 山海经玉简 (第2/3页)

成为“王玉”阶段,后世才逐渐成为民用,称为“民玉”阶段。

    总之,越往古老的时期推演,玉器的运用就越偏向“神玉”阶段,并且每个阶段的玉器风格皆有明显差距。

    再看这两块玉简的篆刻风格,非常古老,近似于甲骨文,但没有甲骨文那么生硬,文体与象形图结合,比甲骨文更加形象,就像后世文字笔法简洁,易于书写,文体完善,但却没有篆文那么形象生动。

    “如果用甲骨文比喻后世文字,那么这玉简就相当于篆文,也就是说,这玉简是比甲骨文更为古老高级的文体,并且赋予了更多丰富的含义。”

    张昊自言自语的推论着,得到了两块玉简,他也看出了这玉简并不是普通的图纹,而是一门古老文字,想要知道这玉简的年代。

    “不过甲骨文是殷商时代的文字,殷商之前是夏朝,夏朝只在古书里有记载,但并无任何实际证明,现代考学术界也只考证了殷商,却没有任何夏朝的论证,更别提夏朝以前,只有神话故事了。”

    张昊有些郁闷,年代太久了,完全无从考证了,确实的说,夏朝就已经神话了,相传大禹治水,传位于儿子启,禅让制变为世袭制,这边是夏朝,而大禹就是神话人物,大禹的祖上就是黄帝,这个时代都可以成为上古神话。

    “想要考证上古神话,只有翻阅山海经了,山海经号称上古奇书,但山海经是后世之人的记载,相传原文是一卷玉书,只有图文绘画,并无文字记载,也就是说,后世的山海经是看图说话,原文玉书早已失传。”

    张昊思绪至此,只得摇头,放下了玉简,但就在这时,张昊突然灵光一闪,“等一下!上古玉书,‘神玉’时期,山海经,图纹绘画,这不就是……”

    似乎想到了什么,张昊一下撑了起来,只觉得小心肝在狂跳,赶紧又拿起玉简,激动的手里都在颤抖,“我的个天啊,这不就是……山海经”

    张昊连忙出了书房,想要去储物室,棺材刚在那里,柯九正好睡觉,他想把柯九叫起来论证一番,柯九身为一代魔尊,阅历见识非凡,如果这

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