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    三百四十三、大儒 (第2/3页)

儿子隐瞒过错，儿子应该为父亲隐瞒过错，这必会让很多人难以理解，也是封建王朝最怕的。

    若爱父母兄弟为最大，世人就以家为中心，谁还为皇帝卖命？谁还为皇帝打仗？

    可到后世二十一世纪，这反而成为法制国家推崇的，比如说美、日、德、法等国家的法律中都有免征特权，如果一个人犯罪，他的近亲属有权不出庭作证，即有权保持沉默。

    或许有少数收“忠义”思想影响的人难以理解，为什么？不是该毫不犹豫大义灭亲吗？大义面前，什么亲人情，什么父子情，理所应当要为“大义”让路！

    因为这是在保护人性，保护人性中最脆弱的东西，后世的法制是公民约法，是为保护每一个公民而设立的。

    孔子的儒学就是从人性出发的，所以他才会说父为子隐，子为父隐，人性中最柔软，最基础的关系应该得到保护，人性比国家规矩更加重要！

    正因为这种人本思想，宋朝之前的众多儒家王朝，统一时也好，纷乱时也好，对人的束缚和压抑远远没那么严重。

    中华文化在这些时期也呈现出雄浑，外放，绚丽的姿态。

    到宋儒理学之后，一些人硬生生将从人性出发的儒学，变成禁锢人性，反人性的儒教。

    说着反人性的话，还以孔子的“克己复礼”来说事，要是先秦儒家大师知道，只怕都会气得从棺材里爬出来。

    理学，作为一种糅合道、佛、儒的特殊学派，确实有真知灼见之辈，但也有许多最终成了犬儒，提出帝王用于束缚人们的“忠义”思想。

    存天理，灭人欲，天理至善，人欲至恶，没有中间地带！

    人们疑惑，不要人欲了，那什么是天理？

    百姓自然不知道，于是有人站出来告诉世人，天理就是忠义。忠在义前，为了忠，人性可以不要，正义可以不要.......

    从那一刻起，悲剧也就开始了。

    .......

    从陈钰家中出来，李星洲心情沉重了几分。

    陈钰老先生说他会据理力争，他死也不同意孟知叶，程禁等人所言，但他也直言说知道是皇帝希望如此的.....

    李星洲终于明白当初他为什么要请求自己照看家小，只怕他早有打算，也就早察觉出其中端倪。

    鲁迅先生说过，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁。

    是的，

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