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349、飞升赤明界（一） (第1/3页)
和许多修仙界修士一样，他们都认为修炼到了元神境，下一境界便是飞升仙界。
万没想到，人界之上还有一个叫赤明界的上界，在那里，另有练虚、合体、渡劫这三大境界。
“妾身会为夫君保守这些秘密，若有泄露，妾身道途永绝，不得好死……”
左丘瑛当即发下道誓。
“待我在赤明界站稳跟脚后，就会接你前往上界，届时，补天教也会成为上界宗派……”
徐行看到此幕，满意的点了点头后，言道。
补天教于他，并非无用之物。
组建一个势力，从无到有这一步最为关键。
便如凡间贵族的“家生子”差不多。
暴发户与贵胄之间的区别，除了乡里的根基以及庞大的利益网络之外，差的还有府里的人。
贵族轻易间，便能从家生子中选出死士，而暴发户，仅靠钱财，远无这般实力。
换言之，徐行更看重补天教建立多年后的“软件”。
当然。
倘若补天教太拖他后腿，徐行今后也不会对这下界教派多加上心。
如今的补天教。
只是他的闲棋冷子罢了。
想要下棋得胜，闲棋冷子的布置必不可少。
于人，于道途，亦是一样。
……
……
数月后。
徐行在补天教内留下三卷《补天仙经》，刻于洞天碑石之上，并授予左丘瑛及教内诸多长老，这才驾云而去。
《补天仙经》是徐行结合《羽化仙经》、《辟邪圣功》、《昴日图录》等一众元神级功法，以及自身对元神境界的感悟，创造出的新元神级功法。
在这门功法中，徐行根据阴阳道则、大日道则，以及生死道则等道则，创造出了两种仙术。
分别为“补天”、“焚世”。
这两大仙术虽威力不如《羽化仙经》的“玄真术”、“羽化术”、“飞仙术”，但胜在无须以飞羽仙宫的道功打底，便可修炼。
是最适合补天教这功法来源颇杂的门派。
简而言之，徐行创造的这部《补天仙经》，论深度和威力或许不如其他上教的元神级功法，然而其普适性，却是最好的。
无论是崇真观的功法，还是雪女教的功法，其他门派的功法，只要修士能借此修炼到元婴境，便可着手修炼徐行创造的这门仙经，几乎没有门槛。
离开补天教后，徐行没有着急前往南炎洲，而是先飞遁到了天圣教的驻地，拜访崔通崔掌教。
符信被徐行发出去之后，不消片刻，天圣教掌教崔通便和几个太上长老下山迎接，身后一众天圣教嫡传弟子、长老尾随。
元神拜山，兹事体大。
更别说徐行还是东凰州这万载以来，最年轻的元神修士，又兼为新上教的教主。
其外，补天教晋升为上教之后，徐行第一个出关拜访天圣教，天圣教自是与荣有焉。
“这次徐某本打算微服出访，不过来到贵派山门后，环视四周，想了片刻后，打消了这个主意……”
山脚下，徐行看到崔通前来，与之寒暄了数句后，便微微一笑，说出了这么一番话。
话音落下。
崔通和天圣教的几位太上互视一眼，立刻心中有了数，拱手对徐行道谢。
他处理教务这么久，亦是老江湖，稍加思索之后，便明白了徐行的话中之意。
人善被人欺，马善被人骑。
天圣教落寞这么久，又曾为上教，怎能不遭其他教派惦记。
徐行此时显露踪迹，于这些人来说，无疑是一种震慑。
微服拜访，只能说明徐行和天圣教有一些交情。
但郑重拜山，那意味立刻就不一样了。
“崔某多谢徐教主这番维护之情了。”
崔通面露感激之色。
徐行这次来天圣教拜山，震慑各派，至少能让天圣教有数千年安稳日子。
可以说，只要徐行不陨，天圣教便几乎无人敢动。
言毕，崔通虚身一礼，让开身位，伸手示意徐行上山，到天圣教做客。
在徐行提步上山之时，崔通稍作思忖，刻意落后了徐行半步。
此刻的天圣教尽管不复为上教。
但架子不倒。
天圣教掌教地位与上教的元神圣君地位一样，有资格平起平坐。
当
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349、飞升赤明界（一） 修仙：我能在诸天轮回
